現今社會人因環境、工作、產生之壓力及對宗教神明之好奇，又不願請教於人、不尋明師，以致常物以類聚。常靜坐、靈動、胡說八道、亂比手勢、自起道號、自許為乩身，殊不知此舉已逆天而行，只能在自己大運順境時，短暫興盛，偶遇巧合罷了，會害人害己ㄉ？
以下言論，可能會對諸多的同道，產生很大衝擊，請多海涵！
☆神明ㄉ產生：
人死變鬼、鬼亡昇為漸耳、漸耳昇成神．．．．．．．。
一般凡間可見之神像，金身之真身元靈皆非正身，真正正身都在天曹值事。有三年一降凡間，五年一降、七年一降、九年一降、十二年一降、一甲子六十年一降....。
☆而凡間受人香火有〝入神〞〝開光〞ㄉ神像其元靈何來呢？
如某人供奉關聖帝君神像，其人一生謙誠，且能真心為善，唯守正、貫徹始終，待百年﹝過住﹞後，其生前所供奉之聖神，得收納其人之三魂，引為腳力，或引至積善所，繼續修練，行得三千功，聖神可領此人之魂至天曹見正身關帝，再由正身關帝領見玉帝，奏稟玉帝此魂之種種，再由玉帝降旨，使此魂以關帝之名，賜姓關，降於凡間，入雕刻之關聖帝君聖像中，受萬代香火。
☆抓乩身之過程：
正神要抓乩身﹝代言人﹞是早有安排ㄉ，且對乩身視如己出，正神要大發揮﹝用乩身﹞，正神須上天曹向玉帝請領救世旨，再往地府請閻王令﹝天旨與地令合稱“賞善罰惡”﹞，再向乩身祖先買乩身之陽壽﹝使乩身不受陽壽所制，不受生辰八字約制，得以度世，得不再受祖先主宰，隸屬正神主公管制﹞，再轉向陽世至親長輩探問有無意見，如有正當理由可說出，正神定會應允，正神須做到上述—切事項，才能抓乩身。
☆請領救世旨之示意圖如下：
天 旨
↑
祖先公媽← →至親長輩
↓
地
令
抓乩身前，正神會於夜間或托夢或現景，親自告知乩身，且通知〝兄弟神、姊妹神﹝正神之間相互稱呼﹞〞及其乩身和真正山、醫、命、卜、相的山人，在何時要收禁，要禁幾日禁完之後才可以吞符開口，開口後才可步罡，步罡後須要咒雷，咒雷後才可操兵﹝五營﹞，操兵後才有訓乩，經過這些程序才能辦事濟世，以上程序稱〝三界認定〞。
尚未成為乩身不可訓乩，也不可亦無必要在神像前靜坐、薰煙、都是無用ㄉ。決不會經由它神或他人說出。
正神要救世，抓乩身須要如此大費周章，以至於正神絕不輕易將其乩身外借，就算同廟之神亦然，因為有上述過程抓乩身ㄉ神不多，其它神有話要說，交代轉述一下既可﹝無旨豈可上乩身﹞。
現今社會乩身何其多，沒幾個正統ㄉ，更有人一下子好幾個神輪流上身，實在荒唐，實是蔑視神明，玩弄信眾，不出三年，興盛不再、香火不再。那種神和代言人，就讓他功果自負–自招天譴吧！！！
現今道盤太亂了，就是被無知、假君子、假善之人搞壞ㄉ。
以上所說，句句真言。
忠言逆耳，定對很多人造成震撼，沒有正統程序者，最後無法自圓其說，看能騙多久？舉凡有旨令而抓乩ㄉ正神，是受玉帝所封，既是有官職、正神上乩身時稱為〝起駕〞、〝起出金壇〞。既然是為公事而來，是不可言笑ㄉ，起駕時亦不可說白話ㄉ，更不是說所謂ㄉ天語﹝天語是裝肖 a 是神經病，或是藏語、泰語、馬來西亞語、印度語、日語﹞。正神起駕是說官話ㄉ
其實要成為正統乩童其過程是很辛苦的，不是項很多所謂的靈乩，手腳動一動跳一下所謂的<神舞>，就是乩童，本人尊重重任何法門，但是要受到別人的尊重，也要尋正統的過程，不是依循內心所謂的<靈>所牽引，而讓認為自己神上身，這樣會誤人的
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