玄女草蘆

凡事都有兩面，一是「是」，一是「非」；一是「善」，一是「惡」。此外，所謂「好、壞」；「對、錯」；「加、減」；「有、無」等等，都有兩面。

然而，看似有兩面，其實也沒有絕對的兩面；有時兩面都是好的，有時兩面都是壞的。甚至有時「是」的當中，還有一些「不是」；「不是」的當中，也有一些是「是」的。

有時候兩個人爭執，各說各的道理，這是因為各有各的立場，無所謂誰是誰非、誰對誰錯。正如兒女說父親最可愛，說母親最可愛，都「是」的，但都不圓滿，應該說：父母都可愛。

佛教徒說佛教最偉大，基督教徒說基督教最偉大，都是對的；但是，如果能夠尊重對方，佛教徒說基督教也很偉大，基督教徒說佛教也很偉大，這樣會更圓滿。

有時候「是非」從各自的立場來看，或是因為歷史文化、風俗習慣等背景不同，彼此各執其是，就很難有標準了。

東方人看西方人，在公眾場所裡，袒胸露背，妖裡妖氣，不夠莊重；西方人看東方人，在大庭廣眾中，赤膊半裸，不成體統。

東方人看西方人事事排隊，認為是浪費時間，不懂工作效率；西方人看東方人，時時爭先恐後，亂成一團，認為是毫無秩序的民族。

中國人看日本人，彼此彎腰作揖，一個告別，沒有三彎五屈，走不出門；日本人看中國人昂首闊步、驕橫無比，認無是一個不懂禮貌的民族。

中國人看西方人，結婚離婚、離婚結婚，第一任丈夫、第二任丈夫，第一 任 太太、第二 任 太太，甚至第四、第五 任 太太，簡直匪夷所思；西方人看中國人，三妻四妾，兒女繞膝、三代同堂，五代共住，真是不可思議。

中國人一見面，習慣問候對方「你吃飯了沒有？」西方人覺得實在奇怪；西方人一見面就互相擁抱親吻，中國人也覺得很難接受。

所以，佛教主張「中道」，對任何事都要看他的居心、看他的動機，因為凡事都有因果的兩面，唯有看出「中道」的因緣，才有「公是公非」。

凡事不看兩面的人，喜歡聽「片面之詞」，這是不懂得公理。

公理要把它放在抬面上來講，它必定有一個平衡點；它是兩面的，是多面的，甚至還有其它另外的內在因緣呢！至於如何看出這些？那就只有靠智慧才能瞭解了！