儒學、儒教、儒商、儒官、儒將、儒醫等六類儒家﹐他們的共同特徵是：遵照孔夫子及歷代各位賢者的教導，按照仁、義、禮、智、信五常去做人行事。
儒學﹕
儒學即是以憂國、憂民、憂道的憂患意識，去研究儒家經典，去探討儒家文化現象，闡發孔子儒家思想，踐行孔子儒家思想，宣揚孔子儒家思想。
儒教﹕
在新的歷史條件下，儒教按照現代社會政教分離的原則，將孔子儒家思想與中華民族傳統的宗教信仰結合起來，形成自主的宗教組織，在國家憲法與法律的規範與保護下開展活動，教化民衆，啓迪民智，培養人倫道德，提高人文素質。
儒商：
按儒家仁、義、禮、智、信五常從事經濟活動的人，均可稱之爲儒商。儒商應當具備如下四大特徵：一曰“仁者愛人”。儒家有名言：“仁者以財發身，不仁者以身發財”（《大學》）。仁者以生財爲手段，以自身的發展爲目的，以保護自己的生命、人格、尊嚴、榮譽爲目的，達到立功、立言、立德的不朽境界。二曰“見利思義。”以正義和公平作爲利益取捨的根本原則，合於正義之標準的利，可以取之，正所謂：“君子愛財，取之有道”。違背正義之標準的利，則必棄之﹒三曰“自強不息”。如果是“以身發財”，除了錢之外沒有其他目的，當財富積累到一定程度時，就只會揮霍享受，小富即安，喪失了不斷進取的動力。如果是“以財發身”，爲了利國利民的事業不斷發展，爲了踐行仁義大道，就必須不斷進取，勇往直前。四曰“誠信爲本”：誠爲體，信爲用，有誠實、真誠之體，則有信譽、信用、守信之用。若無誠實、真誠之體，則信譽、信用、守信都喪失其存在之基礎，變爲欺騙性、虛僞性的信譽、信用、守信。
儒官：
儒官就是按照儒家的官德從政爲官，在社會生活中起表率作用。儒官應當具備以下特徵：一曰忠誠，即忠於人民，忠於祖國，忠於職守。二曰公正，即秉公辦事，不以一己之私利而損害公衆利益。三曰廉潔 。 四曰勤政。
儒將：
依照孔子儒家思想從事軍事活動的將領及戰士，謂之儒將。關羽成爲與“文聖”孔子相應的“武聖”。關羽的道德精神，來自於儒家思想。關羽夜讀《春秋》，成了關羽之標準形象。儒將具有如下道德標准﹕一曰仁。對人要有惻隱之心，對生命應有敬畏之情，才不致以殺人爲樂，濫殺無辜。二曰義。武將手中掌握著殺人武器，又有尚武精神，如果不受制於義，恰如“童子操刀，其傷實多” 三曰忠。儒將應忠於國家、忠於人民、忠於職守。儒將不僅會作戰，而且必須知道向誰作戰，爲誰作戰。四曰勇。戰場上隨時都有生命危險，勇敢之精神，最能體現軍人的職業特徵。
儒醫：
儒醫應當遵守的道德原則有這三條：一曰仁心仁術：醫生對病人要有仁愛之心，看到病人的痛苦，看到病人家屬的憂慮，就會動惻隱之心﹒有此仁愛之心，其醫術方能稱之爲仁術。二曰敬畏生命：醫生必須有敬畏生命之意識，才會盡力救死扶傷。唐代醫學家孫思邈告誡人們：“人命至重，有貴千金”。三曰懸壺濟世：濟世救人是醫生的工作目標。愛護患者的生命，關心患者的幸福，尊重患者的人格，保護患者的權利，實行醫學人道主義，是醫生的行爲準則。四曰誠信無欺：醫生應當向患者及其家屬真實地陳述患者的病情，對症下藥，適量開藥，適當檢查，醫價公道，爭取讓病人以最少的代價治好病。
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