玄女草蘆

這個議題說真的，我已經想好久了。

源起來自很多地方。

在網路發達、訊息爆炸的時代。

宗教知識也跟著如波濤洶湧般，處處溢見。

好幾次，不！應該說是好幾百次了。

我永遠都看到很多人在奇摩知識+詢問。

問的內容無非是：

“有沒有免費的收驚、免費的xx處理。”

“我去城隍廟問做法事要xxxx元，這樣算貴嗎？”

諸如此類的問題，不勝枚舉。

更神的是。

許多高人也前仆後繼的傳授各種祕法，千奇百怪。

不只教會了大眾，更往往的在後面加註：任何儀式收錢的，都是假的、騙人的。

甚至有人在自己的部落格寫道：處理嬰靈、卡陰要花幾千、幾萬，這些神棍，諸如此類的種種。

我覺得真的很可悲。

可悲的是台灣人把信仰當做金錢的交易。

可以用金錢衡量宗教的輕重、甚至可以輕言的判斷，孰是對、孰是非。

已經到達一種路邊的流浪漢都可以當大師級的講評，這種氾濫地步。

台灣的宗教文化，源自多元的信仰背景。

簡單來說，台灣是一個大染缸。

當我們的祖先從大陸來到台灣時，就漸漸的把道教、佛教、儒家、巫術等等各種染料傾入。

隨著時光的發酵與攪拌。

它綻放出七彩的美麗光芒。

這種光芒，不全屬於誰，它可能來自道教、可能暈染到佛教、甚至種種不同的宗教元素。

讓我們在台灣，看到了各種不同的宗教活力。

沒有任何一個人可以輕易評論它。

尤其宗教儀式的來由也是如此。

自古以來，便是多端詭譎。

是沒有任何一個人，可以輕易的全然剖析。

我們可以因為信仰的不同，抱持懷疑的態度，與不信任。

但台灣的環境，永遠都只有批評，沒有包容。

永遠都是那一套：道士說和尚髒，和尚說道士臭。

在這種環境下教育出的信徒亦然。

水準的低落，讓信仰蒙了塵。

開口就是批評他人的信仰、迷信，永遠自己是對的，別人就是錯的。

其中最大的問題，出在於：宗教儀式與金錢的關係。

很多人斥責以信仰做背景的神職人員，用宗教儀式換取金錢。

是一種贖罪券式的惡習，就是神棍、就是騙人。

然後要求的就是宗教帶來功利的顯著效果，馬上要有感覺。

神經病，宗教不是威而鋼，信仰不是牛鞭丸。

問題發生了，往往不問自己到底哪裡做錯了、哪裡出問題了。

然後一昧的要求術法、儀式幫助自己，亟欲得到自己要的效果。

比如最常見的。

做了拔薦，要祖先、父母超昇。

嫌做功德壇貴，請幾個誦經婦女，心想可省好幾萬，減輕負擔。

或嫌做道士粗俗、吵鬧，只要請某某山、某某團誦經禮懺，拜個梁皇，才是正道，才會上天堂。

這問題不在於錢的問題，也不在於儀式的問題。

在於孝心出了分別心，怎麼不問問父母養你、育你有省過了那幾萬嗎？

在於心態出現偏執，認為自己的佛是金，別人的道是土。

《太上玄靈北斗延生玅經》中就說過。

有錢，你可立壇祭祀，無錢，就酌水奉獻。

儀式的做與不做，有沒有錢，都是次等問題。

重點是人往往把金錢、自身的利益和儀式畫上對等。

用自己以為的心態、或金錢用衡量宗教的價值。

而忘記了以宗教最慈悲的、有智慧的初衷去看待一切。

我只能說。

廉價絕對買不到真信仰。

重金也不見得求得真名師。

宗教的輕重，在於人心。

如果一切都是用錢的多寡在衡量。

這種人不如無信仰、無宗教。

感謝 師公齊道長 分享聽看

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