會靈，指的是一種靈性的交會，靈是角色對像，會...如見...或如人與人之間...與朋友間...與長輩間...在會的同時，如人與人間的交流，相知相息，相教與傳...
其間的交會，如前許多引例中體與神與靈間的收音機或收訊器，必需先有雙向...才有可能產生兩者的知與溝通~~要不...都只是在靈收人不合...人說人不清的狀態~~後續….那就用猜的吧!!!
外界許多靈修回天與收圓的說法，其實其間的用與動…跟最後的收與回，並不是你我這個體，而是這條靈(氣)
在前有指…行路的兩個角色，1.神或靈包括鬼魅…等，都是一股氣，再加上2.人這個身體…元(體)靈合一的情境下…當然就很美滿，在這其間，一切都是雙向的…不是也沒有誰為主，誰為輔的說法，兩者都是主，也都是輔，只因…缺一不可~~~
許多的學行，多為靈為主，人為輔，以至產生靈知人不知…靈亂人痛苦的狀況發生，於此的會，大多在靈找靈求方法，人找靈求溝通的目的下產生~~
在學行過程，如我們人世中的教育，小學中學到大學…依評比進升，或許在世的改變，某些家長覺得自己孩子天資夠好，不用上學，當孩子知道九九乘法跟abc，就要他準備大學同等學歷的升學考試，相對的…孩子不能就是不能…到了考場…還是看著考卷當呆子…..回題，當如前產生不合…除了讓孩子學有順續以外，在不足…補習班或家教…就是最好方法~~~
在前講過太多本體的重要，只因天地人三才應玄，玄與應氣...除了氣與實外，本體是這一切的基本，如前聽看之間收音機與發射器的例，人體本身，就是這接收與發射的機台，裡面的程式與運轉，或當靈…
交會於此，我們或講除了機台保養與更新外，如果能有更新的軟體讓機體更新進穩定，相信在作業或速度上…一定會比以前還要穩快，此時如會靈時外來的接與傳...加補灌程式...是最快的方法~~
但…當程式更新了，基體是否同以承受的住!?難講~~~這時…本體機台的不足又來了~~~所以…會與求…就產生了更多的不足與要補~~
同樣都是氣，同樣都是能與進，兩者差的在...本體為生，外氣為輔，本體為知，外進為給
先不管是進還是給…機台平時是否保養???是否能夠承受新軟體資訊的功能!?還是機器性能不夠要加換零件…差粉多~~~
當機器不行…你硬要灌…不是當了就是壞了…迷與不知，不能，無用~~~所以…當有緣受外因一化...本體必需在有受的情況下才有再生為合...比如...氣接入體，在當下...神運有循...但回到家後，行者是否能同生當時的氣循??難講~~
於此...演申出許多人的有得先天氣受...入體不化...又出去了~~收等於白收...會等於沒會~~演申靈要再進，就算靈(軟體)有進了，一樣會被體所拖垮，還是回到不合…
五母五申...在於行執...母化金線，天地人同在，五方五申同向，沒有誰是那個的問題...誰要找誰的問題，你找五個是找，你找一個一樣是會，其中差在你是否理解其中!?.....執~~~
前有指，宗道本一，理為一貫，基本理都一樣，只是情境事地物…用的差別，五行五方到體，在界，演申方向都一樣，其中表現不同~~~同理，五術與用…有差嗎!?沒…其中的基本還是一樣，只是動的不同~~~如果說你真要講其中差別在那!?我只能說…於起...這條母執的起與專...
前提母轉乾坤，運氣陰陽，降傳靈修法氣，天地二化…不管你要由天(陽)轉地陰，還是由地轉天(後天轉先天) ，最後陰陽都會相合…才是成果~~~
人者為世的修，我們是腳踏實地，輪迴再生，大多的學進，都是由地轉起(陰陽偏陰體轉陽體)，其中的差別與見印，就在體(包括靈)陽氣帶存的多少(氣的純)。
在以動靜間，每個人的體都有一股基本氣，如果說…人的陰陽體氣是陰陽的混合(如帶雜質不純) ，練的目的就是將此雜質分離…使氣有純合~~~
與此，如驪山寒帶，這條母係中的學習就在陰轉陽~~~指的是…去掉雜質的途徑方法~~~
其間的道理就在…氣冷(陰)轉升為熱(陽) ，同樣的…陽一樣會下來為陰…道氣講循，講丹與存，講轉…也都是在這些上升下來之間跑跑跑…這道理相信很多人都知道…差的是…當這理到你…你知不知道在你體該怎跑!?相信很多人是不知的，於此演申，體還是體，陰陽體的本質不變，雜質還在…要有再生改變…有點難~~
陰陽與動生...不管是由那一方升起...目的跟結果都是在引回陰純陽純兩個方向~~~
在練與生動，與許多友人間有提…腳踏實地，練以實本，學行間，身體是基本，在三花中，下焦是基起，在身體裡…下盤是基底，如推積木，你下面推的穩固，一定可以推的很高，氣生與動也是一樣道理，在起動間除了氣得知感以外，常有人講以駕動看形勢，或許，於此，當下盤穩…氣生必重，步踏之間，印指舉動…決不會浮，不會輕，這…就是許多人被講不穩的問題所在 ~~
所以，當下次聽看到我講爬樓梯或國民建康操時，請別懷疑，我指的決不是過程間的階段，而是其間引與動的方法…..
練與氣動，除了體的穩以外，坐靜…是最多人訓練的方式之一，在其間的調理，前面或許講過12及3456的丿步，這…同樣在一個引導，差的是…由人自己還是外力的引…
如前穩與重，你不在清靜的狀態下，不可能穩重，如果說亂與不靜是浮，化亂為靜就在穩，但…如何靜呢!?這就如前指的做與狀況間，所產生引指的不足，當你不靜，其原因就是你要改進的地方…或人說的化~~
當那些原因無法影響到你，或是你已看開…如對應間常講，當對應一件自己已經有知的事，你決不會亂~~同理，當一件事你無掛礙，如何還會再影響你!?
如許多坐靜時會聽到外界的聲音，人家八卦談天…關我何事!?但偏偏有很多人就是沒法把那些人與話當成人家的事…當注意力在聽的時後…怎會知道坐的靜與氣的動!?不可能~~~其間指的就是一個影響~~
如果你有，或許性浮才會被拉，這屬後天所生，也不是啥大問題，包括自己…有時還是或被人言拉走，所以，我們就給一個讓人將心思集中的方法…12與3456~~~
當你心思集中在此，從呼吸間到身體間，你不會管人家安怎不好，或他家小孩又怎麼樣，此如氣動一般，先穩再放…放空後才有收~~~先將自己身體穩下來，你才能注意到其間相關，才有可能了解或驗證進一步的動與生的道理~~
坐是如此，動間亦同，其中氣息與調整的道理相同，差別再用的不同，比如今天要起，要壓，你一樣是在調整自己的氣息周邊，這或如前提過的氣感一般，當知靈到，你是到身邊才知，還是遠遠就知道!?這差很多，宗道與學，我們一直重視本與知這兩項，只因…你我不是娃娃，必需重申的…大神大道不是因果靈，是因緣靈，祂們要的，決不只是個身體借來用用爾爾，如果真有天命與路，宗道與傳在於行與理，行理是在知與竅間演申，祝福大家…有實有本，學能有進，都能知竅有生~~加油~~
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