玄女草蘆

    佛說四聖諦：苦、集、滅、道

1.苦諦

是指一切有情，輪轉六道時，身心上所受的種種痛苦，這些苦是逼迫性的。

2.集諦

是指一切眾生，由身口意所造作的種種業因，形成了現世招感苦果的原動力，這些惑業，無量無數，皆屬招感性。

3.滅諦

是樂果，是指一切聖者知苦集而精勤修道，所證得的涅槃果，其境界永恒淨業，無論小乘或大乘的涅槃，都是屬於可證性。

4.道諦

是指一切聖者，趣向涅槃時，所修的正法，即是證得涅槃果的因素。無論聲聞道，緣覺道，都是屬於可證性的。

若照因果說：集是苦的因，苦是集之果，道是滅之因，滅即道之果，眾生由於有過去的集因，乃有現在受苦的結果，這是世間迷界的因果。我們如果能覺悟諸行無常，深切地體會「苦」而發出世之心，修道入滅，永證真常，就能脫離生死苦海，所以道是滅的因，滅是道的果，有現在的道因，方有未來的滅果，這是屬於出世間悟果。這流轉和還滅的兩種因果，包括世出世間一切諸法，罄無不盡。

若順入世和出世的因果次序說，應該是集、苦、道、滅。佛欲使眾生先厭於創深痛鉅的苦，然後再告訴大家所以苦的原因，是出於「集」，讓大家不敢再次造做，這是警惕過去的方便教法。所以先說滅諦，後說道諦的原因，是要修行者先欣羨於清淨安樂的滅，然後才示其滅的由來，是出於修道，令其勇於精進，不敢懈怠，這是策勵將來的方便教法。

四諦是佛教的根本思想，那麼從小乘到大乘的一切教典，當然都由此四諦而開展開來。

所以聞佛聲，並一定得生於佛世，親聞佛金口宣說，佛不在世，有佛法流傳後世，指示世人，如何進修菩提大道，這也是等於佛親自指示一般，只要肯依佛教而行，沒有不成法器的。