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玄女談易


易源於象,無象無易,歸象為易,以明其意。象乃是物,時之所變,空之所化,象即時間。物有可見,亦有凡人不可見物。昔皆可見,人漸退化,物在目前,視而不見。



修煉之煉,謂之煉目,使之能觀,亦如親見。如若不見,何以窮究,何以見聞?


修煉之修,即是修心。何為修心,心天相應。如若心天,不成相應,盲修瞎煉,如何能歸?


天目不開,亦如天瞎,冥思苦索,十分艱難。如何補救,唯憑相應。相應崑崙,會有領路。是故修行,相應第一。出世間法,皆在相應。


只有天目,而無相應,不僅無益,反受其害。無天相應,妄開天目,自然而然,三惡道觀。何以至此,凡心本見。


古易之成,千古之驗。歷代列尊,往來次次,開天闢地,通力合作。眾星來象,經吾之手,集之大成。

 

古易得來,實屬不易。列祖列尊,屢敗屢戰,求真忘死,千失百敗,以命採集,萬象歸結。


連山古易,依據之象,來自列祖,以命換取,集總成結,以示生存。古易之密,皆為功法,內含生存,保命之技。


歸易之易,不同連山,其之差別,側重不一。歸易之重,重在回歸。古易之重,重在生息。歸古二易,密中之秘,不二之門,回歸心法。


易之層次,深淺多種,適用不同,各取所需。易之表象,皆為生存,不同處境,示不同法。

 

歸易之象,開變應化,極深極大,通天禦地,無往不至。此乃眾心,心之所向,眾星採象,集之大成。


易之功能,遍及寰宇,其之內容,冰馬天河,乘月西去‧‧‧


古易連山,冰河五四,大顯神威‧‧‧玄鳳隨去,亦戰亦觀,亦觀亦戰,風雪滿天。


古易連山,歸易雪山,雪山口處,連山之西。


天象之義,無外乎一陰一陽。陰陽之理,存乎一心。


天,清虛浮上;地,渾厚沉實。天地實無別,地天亦片言。


天赤地黃,凌雷雲雨卻共晴。陰差陽錯,共成乾坤共萬物。


是故,鼓風相搏,雷電接交,水火並相,逢一退八,逢二進五,左三右四,六七共體,天地定矣‧‧‧


陌路逢,千雲天,


慢慢應,總不停。


天地混沌,一陽一清,一陰一靈‧‧‧混沌互搏之,得來總非易。


手、頭、腳,隨隨風煙,照徹玉門堂。得心應於手,得首勿忘項,餘餘腳隨魚。


簡而言之:無無有有,有時無,無時有,無有之間互通信,有無共商天地掌。
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