前提宗道與學，都是於有能有知中演申，許多的初起，或許對於無形的能不是很多，這方面除了人說的先天外，還有後天神與靈的給，與自身的練…
如前曾有提…當師父教我當我難過時有空回去坐靜調理的第一晚，下山路上我就開了口…延路唱七字語，第二天上班路程中…聽到有聲音再叫我跟我說話…這些部份…我會當是祂給，只因…是突然來的~~~於此以前的我不會也沒有的~~~
於後於聽看與宮裡的學習，到我能起來…師姐要我拿旗練步…在出門對應對禮，是我第一項無形的工作…當時的能~~~到後來護轎開路，一樣拿旗，一樣對禮，差的是位置不同，用的不同…
在以宗道，一間宮我待九年…師父是在我到宮的第三年才告訴我有緣…第四年才告訴我有路…教基礎，第五年休息(生妹妹) ，第六年開始教我進一步…第七年教氣，第八年是理，第九年…..唉~~~~~真要講是藥跟醫吧!!
我這個笨徒在過程裡每個階段學的說辛苦很辛苦，說幸運也很幸運，除了師父的親帶，延路都有許多貴人貴神相助提點，由聽到看，到有感應靈通，由起到動，到訓與能…我們學的很慢，相信與現也很扎實，在我們的學習裡，師父等只有四個字…腳踏實地~~我們是由基本練起，坐靜到訓動，跟很多人都一樣…每每有用與教都有目的…學什麼???當然…師父不會告訴我他今天要教我什麼，祂也像很多家大人一樣…一項功課開出來，如同樣子時坐調元靈，我們乖乖每天10點就到宮準備，我們於其間體會到什麼，運轉出什麼，不同學生…演申各有不同~~~如卯時練氣身，一樣乖乖四點多就到宮開始做國民健康操….大不太像太極拳的太極拳…瞪腳練步理下盤…
在其過程的進…學氣與動或許是一個轉折點，在此之前…或許很多我都是要靠祂…動要請師，靜要請師，連爬仙山…我都請師，在心裡祂對我是股力量…有祂在不怕…衝~~~直到知氣與理，動氣與用，比如以前祭改收驚，動不動就是上山找師姐救命，不能說會了這些我能自己來，最少…簡單的還是可以~~
於其間引用的是一個學的過程，要表達的是一個過程中對無形與世間的動與用…
在我們的學習過程裡，如初期的坐靜，除了讓我們能有靜定外，大人也會於此時調我們的身體，比如再我的前半，跟許多人一樣有心悸跟氣喘的毛病，或許本身本來就有辦膜脫垂的問題，呼吸淺短，再者，子宮等內分泌問題…跟某些女性一樣，月經不是不來，就是一個月來兩次，其中的痛不用說…囊腫水泡…開了又開，直到師父的化或有改善，於學習中，她也幫我調理許多，開藥與理…一樣都有，記得在當時的藥帖裡有一味豬心是為藥引，不是吃素…而是我不吃內臟，聽到豬心…只能請師父辛苦點…賣叫我甲啦!!!
回到話題，經過學習與調理，從體敗到虛，從體虛到可，從尚可到能知運…這是我於此身體的改變~~到無形與用，由能起到動，由動能申能化…這些本實不是 三兩 天形成的
如前篇乩身與神靈之間，神者靈者下來與接觸後，無形命令或許產生，人雖然是人，但於過程學習裡…一樣有進，如收驚等用，如符氣與動，這一切…一樣會在知與能中同演出來，比如我們在動靜間的請神招請，降氣準備，你要起動，在知神氣有到，如何調整身體氣引到最容易接收的狀態!?續而接氣同氣…在以符化，圖面本身或許可以練，但最後下的那一氣…決定這張符的成敗，這是書裡沒，人也沒法教的東西，這一氣除了帶駕神靈下氣以外，人靈同氣是否可以做到?答案是可以的…在此，或如道家中的法師招請，鬥法與通一樣，高明的符法道士，咒遇心法念氣一下…化什麼是什麼，這些學習與用，都在執與竅間演申，於此，你說他有駕乩嗎!?沒~~~你說他有請神嗎!?有~~~你說他是人…是~~你說他有無形!?有~~~
這部份，法師與練，或許可以後天養成，如許多到道士間的傳承與法道入門，是要正式拜師後才有學知，像比丘與比丘尼，剃度點疤後經過儀式認可才有算數一樣，師門給名與命，由此開始，天地同行~~~於執，或許他們很簡單，走的是人，動的是人，只是於師於門有授於天地執法，在必要時，依情依境依需要去執做與請相關配合的”人”…
在與靈山與行，靈通感應的進是最多也最快的，如人說的點靈開靈說，於此並沒有什麼天令說牌，只要對靈與氣有知感的都有能有知有對，或能知道今天來的這個人，身上或所帶的是屬於那方面的氣息，宗道以傳，對應是其中一部份，引導與開是在傳的范圍，只要在其間者，都有引導的責任與命，這是宗道的傳承與開，所以在前…我們也提過開與破的責任，當引點一調靈一個人，在開與說的同時，責任義務相對演申
比如許多人與觀音有緣，或許身上與週邊顯出的就是觀音與氣，如有進能者，能有知道這是那裡的氣!?是白衣普陀?是佛母大悲??這就在一個知氣與顯裡去演申…當故訴來者與誰有緣，你要做什麼，他的做與後續就是責任，只因沒有點的講，就不會有事的生，於因果論來講…一個因起，同要背起果受…帶與教~~~
但…這些氣感靈通有沒有錯的可能!?有~~而且可能很多…於此，我們也提過聽看之間的明與清…是非與分~~~
只因在以陷裡不會有清…當你心裡有執，假像確定就出來了~~但這一切是不是真??一樣難講~~所以也說適時的喊停，就是盡量使自己於其間能有不陷…能有知清
如前提，當有靜…思緒必清，當有清…對應則明，當有明…是非有現，當是非有形…真假亦知…
反之，當無靜思緒不清，當不清對應不明，當不明是非不生，當是非無生…真假無現~~~又回到大概可能應該或許吧!?太多的我猜可能或演真實，就形成了陷與亂間…
其中的知清與分知就在於過程的了解體會裡演申，如要知氣，氣的陰陽如何去分知!?冷熱是一個，色味是一個，但其是非對錯，於應境中產生，有真假可能，於進與現…過程間的清解就很重要了，比如許多人能有感應…一股氣到，這股氣是什麼!?大部份會冷的不會是好的~~~當遇到不好的東東你該怎麼對應!?是避!?是退!?對我大多會選擇先避不理，除非有進一步…再說~~~
宗道與能，雖然一開始師父給我很多，但如果中間我看不到祂要教我告訴我的，或許我會跟其他人一樣不了了之，好的是我不亂跑…也聽話，或許也因為如此，演 申後續 太太教我的行藥與理
對我們來說，每會一樣，就多一份責任與能，雖然裡面很多都有相關，但也都有專業，相對也就多一個要補不足的東西，在每每過程與解中得到學習與分辨，去發現每個體的不同與相同，如與接觸間或有發覺，許多學氣靈修者的心肺八卦都有傷鎖的狀況產生，但於解，每個人的身體問題又有不同，同樣的內傷，同樣的狀況，今天出現的疼痛就有不同，同樣的腰酸，同樣的背痛，在用藥與理間也各不一樣
於藥調與理，這對我們來講只是調理的輔助，許多產生的問題與解才是重點，如現代有許多人幻有憂鬱症，心理壓力的主因於家庭經濟等問題是最多的，藥理或許對體，但體與心理是相對重要，本質問題不解…仙丹一樣有限~~~這部份的解，於下篇簡易藥療養身丿招篇2中再演提出
於此同樣想要衍申的還是由知於行的道理，一切演申都是由基礎裡去打起，知道12，再演3456…我們前講一理一貫，道的理的本質是很簡單的，能知一理，一定就有演續亦同，差的只是情是地境物的改變與用的不同，人說有轉，我们講有變通，要將規矩定死…累的一樣會是自己，如宗道與學…神靈與教，大方向不變，內容自由演申~~~其間的清明自在，同以陷幻與亂，怎麼靈清有定，就在您是非於儀間了~~~祝福大家…一起加油~~
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