玄女草蘆

在行路間，不知為啥我很不喜歡講無形，但宗道間的討論，又避免不了無形，所以在許多回應裡，我們的目標盡量....都引人…

會覺得宗道環境真是一個非常精深的路門，會講宗道人世亦同，主要發覺，其間的對應及養成，包含了我們社會中的心理學，行銷學，管理學，會計學，經營學……. ，一間宮我們或當一間公司，基本體…除了負責人決策者的有能，業務，人事管理及會計行政將影響這間公司的成敗

相信在人的社會裡，大家都很了解自己人的立場了，或許宗道是有不明，在此我們試以社會中公司與商品的講法來試推引例  (此篇分段有多，分段慢看或有清楚…盡力表達...文有較長…也請見諒~~)

在許多人的學習裡，相信大家都是由初醒，到起，到知，到行，當然也有如我家師姐當初一樣開始就建宮立業的，在此，我們或當進入宗道的緣起

宗道的目標相信大家都很清楚，就是要修身養性，助人以世，宣揚宗道思想…

在其過程，或有許多累進的目標設定，以下我們開始試著由商品企劃的方向來以假例於中…

人(商品)由知道(欲進市場)，到學習與使人能有靜心(基本財料…商品基本形成)，培養清楚(組合商品內容)，有知內容異同(商品分析與定位，同類商品訴求分析)，能對應其間是非(商品比較)，能進一步改善(變換商品或訴求內容方向，改善行銷方法…執行修正行銷策略)，於其間有知有得(策略執行效果回報) ，於所得中了解是非改善加強(下一波執行的基礎) ，將知道變成體會(重新定位或演申商品…再出發)

如由此引例，一件商品通路的形成由無到有，由推廣，到有續，其間商品本身與同類形商品及市場與競爭，執行的正確性與是否有效改善改變策略，都將是影響商品本身是不是會一上架就下架，還是活動一波又一波….商品有續的影響可能…..(於內…內心明清養成，靈與神，事境分析了解，事境體會，知道，演申…於外…看文解字，看行解理，同以行修有路的學者或前輩，是於聽看之間自有分析清楚，還是茫目說看以學)

當一件商品形成到推廣出去(有知道行路…到真有行路)，這一輪…或許是所有商品的共通過程，當然也有開發到一半，發覺這個商品已經落時，或知成本太高而就此打住，不再繼續延申….(敗，亂或停)

一輪活動演申，活動的結果是損是利，此活動內容過程中，決策者的隨機應變及狀況臨解就很重要……(事境中的清楚保持…對內與外的了解，與針對問題尋求方法解決…)

或許在生意立場上沒有我們前提的停想看，因為當你停下來…馬上就可能被其他同類商品超越，但在宗道環境裡，我們卻能有時間可以停下來看一看其他商品，重新調整配方與行銷策略，當然，一件好商品需要一個好的廣告行銷，消費者才會知道，消費，才會產生利益，比如一元加一件，比如我最便宜…這都是吸引消費者購買的方法…活動

換以宗道，通路行銷一樣有，宮與處…或許就是基本，因為這一切的開始，大多由"點"而起，由"知"而起，照例先排除無形，通路行處本身的顯(神與地處的持者)，一樣可以影響學者的進與退，就如一件商品是擺在7-11賣，還是在市場賣...這一定有差，這個顯，可以是話，是文字，是行為，也可是心境傳達，或感應

比如很多人的開點…你有緣，你有路，但這個說…我們先不管是神還是人，其間持事與帶引的人…將可能影響聽者其後是否真有緣有路，是持續還是一半停下來，比如今天見人和善有禮，有人盡心盡力為母服務，其心可佩，我們學習她的精神共心與母，也會 喜歡跟她在一起，聽她說話，真心去體會...試做體驗她的教引，當你到一個地方，那邊的持事與引導者的身行言語，相信是你認定的先要，如果這人感覺不好，相信她再有理…你也不會信她，主要在開始…我們都是以人看人，對其無形…有路有緣那又如何，很多只是聽聽，如果真要坐靜或下一步，帶引…將是學者是否有續的可能主因

或如某些人宗道的起緣已經使他到一個地方，但其後演申的離與進，很多都是因為人的問題，當然，我們不能要求每個人都像我們一樣，一間宮一直待著，這或許真是緣份，學者本身的性…也是有關

在這部份，或許發覺，今天一個離心或異心的起，要說引帶行者有誤無理…不能，要說人者自參善變，一樣不能，會發生這些問題的原因，經過細想，或許是一個共同論的產生

以一位持事者，她除了自己的實行，也要經營一個地方，引帶，或許是她另一責任，宗道的傳承，但這個人她需面對許多學者，在人世，也有許多負擔，或許因此，在很多事情就必需先擬定一個共通，或說程續，比如宮慶，要買什麼要準備什麼，相信大家都有清楚，換以教學，坐靜養氣先，到你可以…再來下一步，只是…這可以的認定很難講，老師說不夠，學生說好了，這下一步的教，就起爭議，在老師…你還不能，跟你講只是讓你更亂…在學生，你都不告訴我，講的不清不楚我那知道…

或許，這一樣是溝通與對應的交結，只因我們都不是對方肚裡的小虫，不知道他在想啥，就算老師有心有通，有感知氣，知道你到啥程度，但茫茫不知的學者，對對方的知更是迷惑，只好陷入不知的迷亂裡

當學習引申出共同論，指的也是一套教學標準，當學生有顯，才有進一步，比如…你有緣，與觀音有緣，你有靈，但這靈這顯是由學生於教學中培養有知後，不管是坐動或起的顯，再由老師幫你確認，演申，引帶，與其後的養成還是要自己育共合去發揮，表現

比如…有人告訴我她現的是觀音准提，如果沒有當下看到她的顯(確認)，在人，我會當她就是大悲一樣對應著，但於無形，這准提大悲是需確認的，在笑談間或講…叫你的觀音來教學費….讓我知道你是誰…或現給我看，這就是我要確認的提，當祂真的來了，我們認的是祂的顯與其中的氣，但於祂所跟附的學生，一樣不會告訴她…祂是誰，你說觀音就觀音...只因這個祂…由需由她來自己發現，養成共合，才有同路，要不…只是我說我講，點破了你…你不走…要她來跟我嗎!?不可能…

同引，這也是為什麼有些引帶好像知道些事又不說清的原因，或許有點觀音，只是觀音…好多勒~~當她告訴你是觀音的同時，目的是要你先有知道...觀音是目標，先能靜心以學...體會觀音，了解觀音，以行觀音，下一步安怎，不是她來安排，是你後面那個來安排，一樣的是你在走，不是她…她…只能過程引導，將她所知的引導你去了解清楚，讓你能有演申，體會與行

也有人講，為啥母娘師父都不跟我講下一步!?宮裡師兄師姐也講不清楚，我好亂~~由上來引想，母娘的點…是告訴你要走，她在等你，師兄姐的說話，只是告訴你要好好的學，目標已出來，其中演申…坐靜開始大家都一樣，也跟你說了，為啥人能你不能!?人進你還亂!?

很多人想知未來...不能說錯，但不看現在...那真不知該安怎講，我們試以那些引領的想法來看待你心，他們看你就是不靜，一踢就倒，一想就亂，如何給你下一步!?我們再以看己，人家要你坐靜，你靜了嗎!?清了嗎!?你有知有明了嗎!?最少…你能於聽看間分知其中了嗎!?當你知道要安怎做試，你是只知道?還是有去試做再以體會改善!?如果你有體會知道，你決不會亂...如果沒…請別說人家安怎，你要先罵你自己，眼睛你有，耳朵也沒少給你一個，宗道間的行路他們在你前面都做給你看了，人家坐靜為啥會定!?人家起步為啥有穩!?方法給你了你又不做…亂能怪誰!?請了解，學習體會是自己，決不是你說我講，方法…可以說，但做…你要自己來

從去年家搬已後我很少回宮，本來宮裡的文職交給另一位住的較近的師妹去做，她也很有心，在以修學，或許不是我能講啥的，在以人，也請她於聽看之間盡力幫忙，或許很多事對我們來講，已經做的習慣，但對她…或許有難

在對應間，與人間，從少去宮到現在，我最擔心的是師姐的身體，當初我們也是知道師姐要以持這麼大一間宮的辛苦，大家分力幫忙，在能的范圍內為她分擔，我不能說我幫他做很多，但少我一個…她就可能要多累一份，多操一分心，或許網路方便，師妹有時會以即時通叫我，問她現況是每次必提的，那天她告訴我…現在她終於了解師姐的辛苦，大小事情操心勞力，對此對她，我一樣只能告訴她…自己能做的就盡力，最少…不讓她操心你我，就是最好的方法…是你能做到的

相信再有不知，你我都有能的事，未來或許茫然，看聽停想問…是個循環，不是順循，而是要善用其間的跳，當我們聽看其間，體會發覺，你要將自己放在這五個字的那裡!?

聽看或有疑問可以提出，當思考有知…當然就會去試去做去感驗感覺，再了解其中對自己的是非如何，再重新發覺疑問，當但回應無法理解，一樣是停，回到聽看，等待聽看與試驗重新再來，如坐不靜，喊停，調好身心再繼續，要不就明天再來...對市境也是一樣，如上提，人都做給你看了，其中體驗，是要你去試驗理解出來，不是人家告訴你，或如前指的怨母說，今天母跟你講你未來要辦事，但現在的你根本不能辦事，辦事的條件是能有以中，能有清有明理解雙方問題，幫助問題達成共合，在你無清無知的現在，如何了解有清有知的未來可能

很多人都知道，也想要，但沒有基本說要…是不可能的，就像我要吃麵包，要花錢去買，不買成品最少也要買麵粉回家做好才有的吃，當然，你也可以選擇自己種，但當你種成收割再做成麵包…你餓死了

買賣錢是基本，行路清是基本，賺錢坐清都是其間養成的方法，我不想說人家如何，或想試問你覺得自己如何，有心有力了嗎!?如果沒…請先盡力…加油~~