玄女草蘆

孚佑帝君修道真經

    恭焚真香  虔誠叩請

南宮孚佑帝君呂恩主寶誥

    志心皈命禮（三稱）

  玉清內相。金闕封榮。三教兼修。五雷聽令。

  黃梁夢覺。勘破功名。驅邪除怪。劍氣騰騰。

飛鸞闡教。降筆顯靈。開壇濟世。保護群生。

蓋世詩豪。萬民稱聖。玉清殿內。內砂鍊成。

參透玄機。白日飛昇。大聖大慈。

普度光圓。自在文尼真佛。警化靈應祖師。

南宮孚佑帝君。興行妙道天尊。（三稱九叩）

    恭誦  

孚佑帝君修道真經

  開經偈

頒經言妙奧  說法啓愚蒙

修道心宜正  性定悟真空

情緣須盡了  色相要俱忘

道家玄可仰  佛門法堪崇

文昌帝梓潼帝君 

讚曰

  金闕內相。孚佑帝君。純陽一炁。妙道天尊。

再臨塵世。闡述經文。慈航普度。天地長存。

右有 袁天 君。左有柳徒星。

天兵天將。 六甲 六丁。

稽查善惡差神將。驅逐魔鬼命雷霆。

諸善信誦真經。誠心禱告。無願不成。

福祿壽星常拱照。一切災殃化作塵。

金仙無妄語。願爾各奉行。

帝君曰。

夫鴻濛分判。陰陽始列。

陽氣輕清上浮者為天。天清純陽。

陰氣重濁下凝者為地。地濁純陰。

清濁相混為人。其質陰陽合並。

稟乾坤之交而成性。受陰陽之感而成形。

得五行之化育。而五藏五德五靈由斯而全焉。

受六合之交感。而六俯六根六神曲斯而備焉。

列三才之品為萬物之靈。

世間難得者人也。人生難得者道也。

一陰一陽之謂道。

先天大道玄妙難測。生於鴻濛之始。

混於虛無之中。

先天大道生於一炁。一炁化為陰陽。

陰陽而育萬物。

修道者。必求道於陰陽。由陰陽而返太極。

人身猶如天地。修鍊大道無難。

參陰陽之理。悟造化之機。

先天落後天。後天返先天。

無極化太極。太極歸無極。

則性命全矣。而壽算長矣。

在儒可以超凡入聖。

在道可以羽化證仙。

在釋可以成佛作祖。

可以幽居瑤台紫府。可以永住極樂西方也。

無為大道。專在陰陽變化。四時配合五行。

冬至之後。地中陽昇。太極生陰。

夏至之後。天中陰降。太極生陽。

旋轉乾坤以分晝夜。周而復始。循環不息。

運行日月。日月成形。化生天地。天地育物。

日為陽。常圓常滿。月為陰。有晦有虧。

春為陽，而萬物生。秋為陰。而萬物頹。

聖為陽。脫殼以昇仙。凡為陰。壽終而成鬼。

此謂清濁動靜之理也。

男稟乾道以成體。故曰清。

女稟坤道以成形。故曰濁。

男屬太陽。而陽中有陰。離中虛也。

女屬太陰。而陰申有陽。坎中滿也。

故男子十六清陽足。女子十四濁陰降。

清陽者。壬水也。濁陰者。癸水也。

人生難得。中土難生。佛法難過。大道難逢。

今得人身。切勿虛度。

當知培道修真。以期解脫生死。

內果之得。在乎勤修。外功之建。在乎勇為。

元神識神當分。真體假體當別。

人心道心當明。切不可以人心當道心。

以假體當真體。以識神當元神。

道何而來乎。由先天無極而來也。

道何所生乎。由先天炁胞所生也。

道在先天生陰生陽。唯有動靜。包羅萬象。

道在後天生物生人。唯有靈性。包涵萬有。

道之體屬乎無形。道之用屬乎有象。

無論帝王聖佛仙神人鬼。

皆在此軀殼之中旋轉也。

道之大也無可形容。

猶如天地至高至厚。猶如日月至光至明。

天道之變化。地道之興衰。人道之善惡。

古今之常理也。

日月之盈虧。運氣之消長。聖凡之超墜。

亦是古今之定數也。

先天本性。是吾人之命根。

後天軀殼。非自己之靈性。

有形肉體。地水火風結成。

無形元性。天真性命所生。

靈投色界之中。何人能悟。

身墜紅塵之內。那個知修。

富貴官宦。享榮華而得意。

文人學士。講性命以無心。

玄機智者易悟。大道迷者難明。

天道窮。人倫喪。凡情著。佛性忘。

真道漸離漸遠。迷途愈墜愈深。

借假身以修真道。便是賢人。

明本性而鍊俗心。無非道士也。

人有輪迴。道無始終。欲免生死。必修大道。

欲修大道。不了情緣。靈性難明。

欲明靈性。非除貪慾。大道難成。

貪慾能除。情緣自忘。

修道有健身之功。樂善有延壽之益。

養靈則氣平。神靜培元則命長壽高。

修心養性。能知五行相剋之理。

鍊道參禪。得審八卦運用之機。

人離母胎之後。

藉精氣神以存。抱有良知良能。

謂之後天軀殼。

藉後天軀殼。參天地之秘。

鍊無為大道。徹陰陽之玄。

動者陽之剛，靜者陰之柔。

天地者。陰陽旋轉之實體。

萬物者。造化變化之根基。

仙乃純陽。鬼乃純陰。陰陽不鍊。大道難成。

能識陰陽之理。自知歸真之道。

心靜氣清屬陽。心動氣濁屬陰。

陽氣輕清。上昇則成仙。

陰氣重濁。下墜則為鬼。

去其喜情而存元性。去其怒情而蓄元情。

去其哀情而養元神。去其慾情而保元精。

身申一半之陰鍊成純陽之體。自得超昇也。

人身難得。中土難生。

今生已得人身。乃是三生有幸。

當知行功立德。勤修善果。修其鍊道。

方為可貴。

人之肉體。四大假合。名曰幻身。或稱假體。

真者靈性上天所賜。永遠不滅。是謂真體。

物以土而生。而歸於土者。物之元化也。

人以氣而活。而喪於氣者。人之事理也。

人同天地。而得其氣。人同萬物。而得其生。天地有歸元之化。萬物有復元之緒。

而人獨不察其原理何在。皆因沉淪物慾。

迷失原來靈性。而墜落六道。無所歸宗也。

人不修則道難以就。品不正則德難以成。

人之有輪迴生死。皆不知大道之義。

修道不但脫離生死。且能證聖成真。

惟願眾生休失靈性。勤修先天大道。

以期返本還元。

欲學聖佛身要純陽。欲證仙神體要無陰。

內果之得在乎修鍊。外功之建在乎勇為。

心存善念。可以希聖希賢。

性發靈光。可以成仙成神。

大道宏開。不知修鍊。惜哉為人。枉乎在世。

孚佑帝君修道真經

出處／著作單位：基隆醒修宮　民國79年飛鸞著作

正鸞生楊明心