對修煉“走火入魔”之我見 祝華英道長
在修煉的過程中，如不明本體陰陽之機理，是易導致練功出偏的。輕者產生疾病，重者可走火入魔而無法自控，甚至傷害自己的生命。經常有人深陷其中、難以自拔，在各種報道中也常見走火入魔之慘狀。
悲哉！貧道非常感歎，心有不忍，於是特將我數十載修道所獲心得、所悟心法及理念奉出，以便修練的同道們參考、研討。
貧道在武當山道觀行醫已經幾十年了。由於武當是道教聖地、國家重點風景區、旅遊特區，能接觸四面八方的香客和遊客，因而也接觸到一些在練功中產生的各種輕輕重重、有不良反應的病人。
他們在練功中由於方法不當，有的導致頭昏腦脹，有的導致胸肋脹滿，有的導致心慌氣短，有的導致神志不清、頭目如蒙，有的導致煩躁不安、徹夜難眠。
以上還屬練功出偏的輕者，至於走火入魔的重者，則可致精神錯亂、幻視幻聽、妄言妄見、不能自控，甚至自以為不畏水火刀槍，導致練功者投水、自焚、跳樓、自殺等危險後果。因此，這個問題實在值得高度重視。
貧道認為，無論“走火入魔”症狀屬輕屬重，都要及時糾正。如屬輕者，應當立即停止練功，靜養休息，並可利用藥物調理；或是利用意念導引，或根據陰陽脈象盛衰的偏差，利用針灸方法調平，或用按摩推拿及點穴法給予調正。
在“走火入魔”的初期採取以上方法，能將病者紊亂的陰陽經脈調理平衡而治癒。貧道多年對“走火入魔”及練功出偏的大多數患者進行過脈診，發現不同程度地顯現出左右、陰陽、上下不平的現象。
由此認為“走火入魔”和練功出偏完全屬於修煉者的精神意識在配合陰陽經脈運行中行錯了路線，或是超越了陰陽正常運行的界限，從而導致練功者的精神紊亂以及陰陽不平衡。所以應當及時將患者陰陽經脈調歸正道而獲痊癒。
如果是“走火入魔”歷經數年而久久未癒者，則是很難治療的。因為“走火入魔”是人的精神意識在經脈上岔了道，當時如未及時調正便會常行邪道。正比如人走錯了道路，發現的越早，返回正道就越快；若是發覺太晚，返回正道就會越遲。
因此，傳授功法的老師不僅要精通功法，而且要了解人體之內“陰陽十二經脈”的機理，並了解人的先天與後天的順逆生理、奇經八脈的生理、機理的特性，才能知“走火入魔”的因由，才能及時採用調整的方法。當然最佳的方法是教導弟子深明此理，避免練功出偏導致“走火入魔”。
《醫經》云：“上工治未病”，就是這個意思。為了抛磚引玉，現根據我在醫療中接觸到的一些練功出偏患者的情況，結合自己練功的體驗，發表一點見解。
1、凡屬走火入魔的患者，多是發生在練功的初期階段。由於修煉的初期。其本身任督二脈還沒有打開，故小周天功夫沒有通達而本體的陰陽也沒有交合。人體前的“任脈”是各個“陰經脈”之海，而人體後的“督脈”是各個“陽經脈”的總督之會。如果任督二脈還沒有獲得聯繫，陰陽二氣還處於分離狀態，是不能相交的。在這種情況下練功，一旦產生氣流流竄，就易於岔道，所以此時此刻最易導致“走火入魔”。
2、《丹經》云：“順行則生男育女，逆行則成佛成仙”。這說明了人體“元精”的走向。《醫經》云:“腦為髓海”。因為男女交合，元精都是由於大腦興奮而下腰脊，再經外腎和輸精管排出，所以男女媾和便能孕育出兒女後代。所以說“順行則生男育女”。然修煉之人卻是煉腎精化炁而上升入腦，所以在練功初期必須先煉 “督脈上升，任脈下降”，才能使陰陽調和。再經逐日逐年的進修，使精氣上升而一直達到功果圓滿，故言“逆行成佛成仙”。
貧道認為，修行者初期在打坐修煉靜功時，應當排除雜念，用“心目”內視，定要時常不忘吞嚥口中唾液，使前胸部的能量常常保持下降入丹田。
經云：“背為陽，腹為陰”。然陽主升，陰主降，故體前胸腹的功能主降，為順；體後背脊的功能主升，為逆，即上行為順。由此如能保持胸前部常有下降的能量，便可促進後背部的上升功能。所以在初期階段，練功定要使本體內的氣流由尾閭上升督脈，才是進入了正道。
貧道認為，“走火入魔”即是氣流流竄，進了岔道。所謂岔道，因修道初期其背脊的尾閭、命門、玉枕三關未開，如一旦產生氣機流竄，修煉者不明白陰陽、順逆道理，而在修道初期又特別地虔誠，得道心切，甚至還會用意念幫助這股氣流進入岔道。
如果這股氣流反從胸腑的前面上衝，並可產生有節奏的、很強的自發動態和震動力，其動態不一，甚至不能自控。如果修煉者不知道這是反衝的動機，卻以為是練功的效應而繼續堅持打坐，就會使這一股岔了道的氣機逐步地增強增大。
在這種反衝情況下，嚴重的患者會導致幻視幻聽、妄言妄語，導致精神錯亂而不能自控等等走火入魔現象。氣機反衝比較輕的練功患者僅能導致頭昏胸脹，目赤腫痛，或口鼻出血，或咽喉牙周腫痛等等不良反應。
《靈樞經脈篇》論述的人體“足陽明胃經”的病狀：“病至則惡人與火，聞木聲則悚然而驚……甚至欲上高而歌，棄衣而走……”。這就說明，如果“足陽明胃經”的經氣過盛，極易導致精神錯亂、不能自控等等神志失常現象。
再如《經》云:“聖人面南而立，前為廣明，後為太衝……”。這是說，在修煉上有一定靜修功底的聖人們，它體內的運動機能是連綿不絕、前降後升的。由於人體前面的胸腑部主要是屬足陽明胃經，故稱之為“廣明”。
從古至今的名醫有關脾胃而定論云：“脾宜升則健，胃宜降則和”。是言人體之內的胃經，常有這下降的功能才能消化食物。修道之人的經脈亦是主降。故人體的前面全是以降為順；因為人體後背部主要是屬於太陽膀胱經的經脈線路，故稱之為太衝。
據《醫經》云：“太陽為開，陽明為合，少陽為樞”。這就是說，足太陽膀胱經主向上運行的開放性質，足陽明胃經主向下運行的闔閉性質，而少陽膽經是主左右兩側之端的轉軸樞紐性質。因此證明，足太陽膀胱經的功用是主上升的。
然而修道之人的督脈也是主升的，所以修道之人的背後是以升行為順。從古到今，這是成仙成真的陰陽順逆運行規律的總法則。
凡是修道多年並且任督二脈已打通的人，是不會產生走火入魔現象的。只有在本身陰陽、水火調理得不平衡的情況下，僅僅形成陰陽的太過或不及的不良反應而已。
故在初期修煉的人們當特別注意，本體一旦產生一股氣流動機時，神志務必要安靜沉著，並配合用意念導引多採用吞嚥津液法，使前面胸腹部有下降壓迫的能量；千萬不要使這一股氣流由前面的胸腹部反衝上頭。
如果運用以上的導引法達20至30分鐘，還是不能使這一股氣流正常的由尾閭上升督脈，此氣偏要從胸前上升反衝，這時應當停止打坐練功，安靜修養；並且兼用息歸下丹田的“意念呼吸法”，則自會平息。
至於修煉，因本體之內這個無形無相的“陰陽十二經脈”本來就是人身之道，而修道的目的即是通過自我靜養以促進本體的陰陽經脈組織機能平衡、健旺、進化、升華，才稱為合“道機”。
在修煉中如果不明本體之內正確運行的陰陽順逆法則，極易練功出偏，導致本身陰陽經脈運行不平，形成陰陽偏激。練功出偏而為病，當可稱為不合“道”機。
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