玄女草蘆

有緣提問...

神與靈...指的各是什麼？
神也是靈其中的一種嘛？
若是領有仙佛指令或指派授權的靈...他就具有神格，稱之為神嘛？
為何有『神靈』這個說法呢？

回應...

靈...凡眾無形者,或許皆可以靈眾統稱
其間包括妖,魔,鬼,魅,神,人.....
如以其中的人來講,人的靈(無形氣)即為魂魄
這些名稱,或說是區別,狀態與身份等的說話
在妖界的靈,或說妖靈
在神界的靈,或說神靈
在人世界的人,或說人靈(魂)
而所指的人與其他的差別,亦在人與世間實物除了無形的靈以外...有多一個實體而已
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於其當下身份,如同所指...
當一條靈得到授權,即為當下身份,神者..如是~
於人來講,同受與職或說乩身,代言,通靈者,
於此...受命者即為此人的無形~~
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對其無形與執,於此如之其提過的聖母例...
一條靈於聖母院處修得正果,得聖母命應派下助世,
在凡間...祂就是聖母
但...祂並不是原來的那位天上聖母,只是一位受到聖母命應的聖母執命...
於此,天上聖母或說是個職稱,也是個身份..
而祂的原身是什麼修成的.....那就再講了~
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於此與修行者的相關,之前在格板中曾提過...
一個人在世修聖母,為聖母乩身,完果後功果計算,她不一定當世就得圓滿
於此如人所提的累世修,她可能修了十世輪迴...才達到果成
果成得位之後,如有機會受得母命再來,看是坐到那間宮廟的桌上,其命受即為所派母申之名..降世的聖母
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於其間是非對錯,同樣對她的過去及未來是有相關
比如... 之前提到乩身問題出包,神靈代受,或同受的狀況
不管祂前面十世修的多辛苦,有可能為了一個因緣壞了她的十世修果
所以,同與演申...發生有被打下凡間..受過再來的說話...
同樣的...只要功果圓滿,祂還是有能回去的機會..
這也是為何人說修行與世,是非對錯與其相關的主要...只因其中者是...
生生死死...歉歉還還...不足是補...不夠再來~~
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世間許多名稱,不好說多為人的說話,其主要...在降派所知..
比如乩身帶駕所說,或扶鸞文筆所降(這是最多的知道)
比如有些地方的神靈降下時會將自己的歷史講出來,或說紀錄,也是流傳
再加上後世修者的文書所傳
比如,坲畫道像的出現,亦為後人感念所生
畫一幅美美是為觀音,未來如果帶到類似...這就是觀音~~
於此,或說顯像的傳~~
同與許多宗道名詞,看想觀音你就會想到自在,放下,
我們或說是對此情境的形容...表現說話...意念表現的傳~~
其中不管是情境說話還是身份環境等表像,神靈等名....或許意同..
助世慈悲者為神,亂世為惡者為魔(或其他靈)
於此,或同是以善惡間的分化此間的名詞稱傳~~
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同與許多聽看之間,許多人常有的看經咒奉
這些東西的顯化與傳播,是用來幫助我們了解這些慈善,與行執慈善..目標,亦為達成慈善..目標的一種通路,方法,而非慈善目標本身
比如靜,什麼較靜?為何會說不靜?
同樣的字...對不同的人..如何得靜!?將有不同的意向與方法..
同與神,佛,魔,妖...靈還是靈,氣還是氣,
同樣的靈..不同的人與念想..所持亦將不同~~
這就像同樣的感覺,去到這邊講觀音,去到那邊換聖母
但於某方講法...聖母是為觀音血,所以...聖母帶有觀音氣,觀音亦有聖母親
於此所指...即為『感受』問題了 ~~
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在於名詞解向..同如常有人說到的經唸的迴向,
在經與唸的本身是無法迴向任何的,
但在唸的當下...心念..確能幫助需要..得到所傳的靜定自在,與放下....
所以說,經只是字,字只是唸,
如果心中無..經腦中無念.....還是經字..浪費時間而已~~
同樣的神與魔,心之所向是為即是....
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對於學習於心理,或說是種觀念與方向的知解,
在將這些知解,與其間的學習或世應時...是非套用,幫助理解知道
在不同的人事境與名稱事件上演申不同與亦同...
以上僅為個人感想,要講再帶...相信還有許多例子可以演申或講
打打又長了...僅供參考~