這篇是回在知識團的交流區裡的...拿回來再整理一下....偷懶了~~
現今宗教的改變，不好說佛道已經不分，但如以執事來講，佛道的本質是很清楚的~~
如我家助教有講：自古道教渡生，佛教渡死，佛沒拜斗，道沒放焰口.
以前道應是在生，並於執應間，修習佛教的慈悲心，這，是心態與學習上的說法，與現今來說，雖然不好講是有些上半場道家禮儀，下半場換件衣服...變成佛教渡化的情事發生，但，紅頭唸腳尾，黑頭開光靈的事還是真有~
同樣的或許，如某方所說，現今環境很亂，只要不說...誰會知道!!!還是老話...或許吧!天知地知，你知以外一定還有其他人會知道...
記得之前曾經與友人分享佛道法的說話，於此三者來說，應的同樣是於執世間的心態，指的是：佛心，道行，法在~~~
你要以佛的慈悲心為出發，才能有真心的將你的應世之心，執應在於世的道理傳行中，其法...自然於行應間萬化是生，無所不在~~~
現今社會的轉變，宗道隨著後天應時局變，人人都能有道行，只要人有心力(錢、想)老師那邊都有......
另如打個哈欠、掉幾滴眼淚就是有天命要修的說話，過度的開點與提說，是演申現今人人都要修，個個有天命的主要...
另如打個哈欠、掉幾滴眼淚就是有天命要修的說話，過度的開點與提說，是演申現今人人都要修，個個有天命的主要...
或許，對於宗道，雖然自己是在靈山的環境中接觸開始，但於教與授來說，那些無形與通應，不是也不該是我們的主要，如道家的科儀學習般，那只是其間的工具，要做事與學習時的方便...
其間以人為本，以實為先，與各方所注意的修身養性，身體健康的說話沒啥不同...
我們常講，說說不算，做到才算，身體好不好，對應又如何，這就是學的真實，而不是拿書說話比道理...真要如此，叫人自己看書不就好了~~
我們常講，人外有人，在執應間的佛心，是化解你我私心的唯一法則，在於前文提來講，佛心也能是幫我們們停下來看境(鏡)自己的一種喻講，方法，於此如曾經有見有人提過...我就是這麼直，你拿我安怎!?或許吧!!!直是你的選，當你選擇直衝...就必需先要有碰到鐵板的可能思考，於宗道間常提的性修來說，養性的目的表現決不是逞，於練氣的執應表現來看決沒有快，如果再以上提三者來以比較...如以事應為例來講這三者於事應間的相關或為...
運用佛心的慈悲與沉靜，於內幫助我們能有冷靜與思考~~~
於外以自身的應行，使人了解或影響其他同有靜在!!!
其間的對應....即為理的道行~~~
其間對應所選的方法及於後所生的結果...或應於法在~~~
道行於世，或許已經由古早的困難轉應為容易，在這麼多家行法裡，於世的實現，我不想說...很多的私心已經替代該有了佛心，當人人有法，個個有行的同時，產生了許多沒有心的學者，這在於儀的前提說下...都是不完整的~~
於前也指，事有順續，學應同樣也有順續，沒有基本，你不會擁有未來...如人人想要練氣，偏偏你身體不行.....呼個幾下氣就卡住了，要用什麼氣???難~~於其間，其順續或許該是...先把身體理調好，有病治病，當你有健全的身心，你才有心力去理解調應與化的差應及道理...運用於身執裡，於階段或講.....有體，生氣，才有養氣，用氣~~~
或許，宗道間你要講開來...基本是真的很多，如前提講過的五形說，以要用在那邊...都可以是一個人一輩子學不完的專業...
但當在於基本理一同的演申下，當你如果認真應轉後...許多的事應與動的思考，最後一定會回到我們前面的兩儀道理裡，不是是...就是非，不是對，就是錯，不是可以...就是不行~~~學習那麼多基礎與知道，講開來只是讓我們自己知道可不可以，是對還是錯，你要不要跟?還是退回聽看.....當與發生，該怎麼面對解析，發生問題...只有處理問題...............繞來繞去...還是同一個地方，一樣的道理，差的是於人事物境中的演算條件是有不同，於其結果論來講...都是一個圓滿(了觧或了果)
前兩天也有人問我，什麼叫做實!?
實...就是實在，如前講過的氣與體，生病奄奄就是不實，今天叫一個常掛急診的人來教氣功夫，不講對阿人同有傷害，學生相信能學有限，難聽點...老師都學到身體不健康了，怎麼告訴人家學這個身體會健康~~~
也如人講的修性，當你前頭叫人要調養性情，不能常生氣，做人要溫和，對人有禮貌...轉個頭回家馬老公大小孩.....如果你看到這樣的一個人，你會相信他的溫和說及做人的道理嗎!?不只不會...不四處廣播...對她很好了~~~
實...講開來就是表現，知道的應現，做到的呈現...也如人說的以身做則...
唯有如此，才能真應於內顯外的說話...
於此僅與同心祝福各方有緣，法應是要同在，道本應與自然，佛心大悲同化...內...外...方有亦同...亦在~~~
同樣的...修身...養性...身體...健康...............祝福大家~~都有實在~~~
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