玄女草蘆

一.    周易

作者:相傳伏羲氏使畫八卦，周文王、周公作卦辭、爻辭，孔子及其弟子作十翼。

內容:共六十四卦，始於乾卦，終於未濟卦。本為卜筮之書，後與人事配合，始成為哲理、人倫之書。

體例:計六十四卦，每掛均有六爻，解釋爻的即為爻辭。卦辭定八卦之義，爻辭析八卦之義，是為經，十翼亦稱易傳，是為傳。

二.    尚書

篇名:本名尚書，尚同上，尚書就是上古之書。

作者:古者右史記言，左史記事，事為春秋，言為尚書。

內容:包括虞書 夏書 商書 州輸四部分。

價值:中國最早的史書，散文之祖。

三.  詩經

作者:非一時一地一人之作。

形式:以四言為主，著重於社會寫實。

篇數:共三百十一篇，其中有六篇無篇目(都在小雅之中)，故實存三百零五篇，常稱"詩三百"。

篇名:各篇初無標題，其後或取首句數字以為篇名。

體裁:

(1)風:各國民間歌謠，即所謂十五國風(周南 召南 邶ㄅㄟˋ 鄘ㄩㄥ 衛 王 鄭 齊 魏 唐 秦 陳 檜 曹 豳ㄅㄧㄣ)

(2)雅:大雅為朝會之樂，小雅朝廷宴饗之樂。

(3)頌:有周魯商之分，為宗廟祭祀所歌的讚美詩。

作法:賦(直述法) 比(比喻法) 興(聯想法) (風雅訟 賦比興合稱六義)

價值:最早的詩歌總集，韻文、純文學之祖，北方文學之代表。

四.    周禮(三禮之一)

作者:相傳周工所作。

由來:本名周官、周官經，又被尊為禮經，西漢劉歆改稱周禮，始被列入經部。

內容:記載周朝政治制度與百官職守。

五.    儀禮(三禮之一)

作者:周公之說與孔子之說。

內容:記載當時通行的禮制，共十七篇。

六.禮記(三禮之一)
作者:孔子弟子及其後學所記。
由來:本附於儀禮之末，用以解釋或引申儀禮一書，今與周禮、儀禮並稱三禮。
內容:範圍廣泛，為儒家論禮的叢書。
編者:西漢博士戴聖編訂成書，故亦稱小戴禮記(四十九篇)，以與其叔戴德所編之大戴禮記有別(八十五篇)。
價值:儒家之重要典籍，禮運大同章所說是最高之政治理想。

七.春秋左氏傳(春秋三傳之一，春秋本為五經之一，原文見於三傳)
作者:傳為春秋時魯國太史左丘明撰，古文經。
目的:簡稱左傳，又稱春秋內傳(國語是春秋外傳)，係左丘明據春秋論輯本事而為之傳，以明孔子不以空言立說。
體例:編年紀事。
內容:以魯史為忠心，旁及同時諸國之事。
時間:起自魯隱公元年，終於魯哀公二十七年，共二百五十五年。
特色:長於記事。
價值:不僅有解經價值，且有其歷史價值，為司馬遷做史記之重要參考書。

八.公羊傳(春秋三傳之一)
作者:相傳為子夏所作，傳與周末齊人公羊高。漢景帝時，高之玄孫公羊壽與其弟子胡母子都寫成定本。
性質:依春秋編年，以解精微主，多釋義例，與穀粱傳皆為今文經，所記時間皆與春秋相同(起自魯隱公元年，終於魯哀公十四年，共二百四十二年事)。

九.穀粱傳(春秋三傳之一)
作者:相傳為戰國魯穀粱赤所作(嘗受春秋於子夏)
性質:以解釋春秋的義例為主，但內容不及公羊傳豐富。

十.孝經
作者:以"曾子弟子"所作較為可信。
內容:記載曾子言行較多，乃發揚孝道之書，凡十八章，十三經中文字最少者。
注釋:唐玄宗為之作注。

十一.論語
作者:孔子、時人之對答及弟子對與而接聞於孔子者，非成於一人之手，而係孔子弟子弟子各有所記。漢以後論語之名才被確立。
內容:凡二十篇，起學而，終堯曰，前十篇為上論，後十篇為下論
主旨:歸於"仁"。
體裁:語錄體。
價值:儒家重要典籍，宋趙普嘗言"半部論語治天下"(上篇)，發展成為中國傳統文化，是後來家學著作之先河，開創了百家言的新風氣。

十二.孟子(南宋時被尊為經)
作者:非出於一人，非輯於一時，孟子及其弟子合力完成。
內容:共七篇，每篇分上下。
主旨:道性善，尊王賤霸，貴民輕君，先富後教，重仁義輕功利，距楊墨，放淫辭。
價值:儒家重要典籍，開論辯之先河。

十三.爾雅
作者:非成於一人之手。
內容:蒐集古書的傳注解釋，歸類編列，成為一部自抒。
價值:最早之訓詁書(字書)，為讀古書之輔助(古人重視小學，故將爾雅列為十三經之一。小學包含文字、聲韻、訓詁等學，為經學的附庸)。