玄女草蘆

五、不以意思意

指的是在分辨兩者的時候，不能以表像看見分辨，同如冷…不一地是冷，身體發燒了…其實本質裡是受到寒冷所引起的!

在易經系辭中…經人立象以屬意，謂…意不外玄理跟玄際相關，其兩者都只是意象而已，不可以以單面形意解看其間，

如果以以單向解看，則所知道的意思一定是有偏向，只能說是一方的玄理跟玄際之義而已，不是融合的真實，只是過程中的一個解項，而非全部的含實~

六、亦不求無思

這一句是反應上一句的說話，指的是…當你知道不能以表像看見真實，你就不會專注於其中的表像，你所感受的是一個新的未知，是一個沒有形成的無名，文句說的不求無思，這一樣是個想像的注意，跟上一句連接的…..當你要設想方向時，就是一個設想，在陰時陰，在陽時陽，在無名時…同應無名，於此，又來到了各自說話的定位問題上了，當你有了設想，就不再公正了，自然…真不是真，形不是形了~~

於此同上句指的是…不能以意解義，也不要一昧的不與思想，因為這一切都是存在的，如同泰和中的陰陽一般，是陰也是陽，是有亦是無~~~

七、意而無有思

這一句也是接連上提的加注，結合上提的元思與無思說話，自然不會有有無的介定，當你去掉了有無，於過程…是有…也是無，成象，是在其間的屬意(體會) ，當有無既是有無，亦是無有之時，即為其中的玄理際理同昇之境，不會再是一個獨向或是偏好，

於此，即為符合精合之本意，這才是你所要知道的本意所在

就像我們所提的知道，是你體會過後的精和，當你知道了結果，其中的過程只是部份而已，同映於上提天地人氣的相交與陰陽的融合，這是結果，當你知道結果，中間過程是怎麼變動的，就已不再重要了

八、是法如是持

文意是為意而無有思，這部份是以過程中的動靜為說，以身來講，如前提到的性宮命宮的顯象運動，有辨乎?無辨乎??當你韻甕到那裡，就是那裡，處處是命，也處處在性…在於其中的持來講，都是由意像生成的，如前有提…因為有想，所以有意…因為起意，所以生念…因為念起，所以形在…同理演申…..

以上四句為一廚，其中所指的是生化後的動靜注意，其味為辛，其臟應肺，其德為義，同形為金

行義辛肺，持法肅肅，指的是其中的基本準則要很認真看見，或說是不可以的因為…不可以意意成意，以欲為欲，同樣是個方向與見看的說話，其象為秋，有如收成與結果的顯現說話，當你的前面或過程設於有無，即為有無之果，當你設於性命，即為性命之動而已~~