藥師佛契應現代人所發的十二大願:

藥師如來在過去行菩薩道時,契應現代人的根器所發的十二大願。

一、
 願我來世得阿耨多羅三菩提時,自身光明,熾然照耀無量無數世界,以三十二大丈夫相,八十隨形,莊嚴其身;令一切有情,如我無異。


解:令一切的有情如藥師佛般正報莊嚴(即身心如藥師佛)。並令眾生一切皆如藥師佛無有差別


(即藥師佛以佛莊嚴而莊嚴眾生。令一切眾生如佛無異)


二、願我來世得菩提時,身如琉璃,內外明徹,淨無瑕穢,光明廣大,功德巍巍,身善安住,過於日月;幽冥眾生,悉蒙開曉,隨意所趣,作諸事業。


解:令幽冥眾生,心開意解,普得佛法智慧,行菩薩志業,成滿菩提


三、願我來世得菩提時,以無量無邊智慧方便,令諸眾生皆得無盡所受用物,莫令眾生有所乏少。


解:令得無盡的法受慧解,所需用物不論世間出世間 都令無所缺乏。

四、
願我來世得菩提時,若諸有情行邪道者,悉令安住菩薩道中;若行聲聞獨覺乘者,皆以大乘而安立之。


解:令行邪道者,入菩提道中,令聲聞乘者入大乘中 。

(即是一乘究盡圓滿解脫之門直入佛性解脫之道。)

五、願我來世得菩提時,若有無量無邊有情,於我法中修行梵行,一切皆令得不缺戒,具三聚戒;設有毀犯,聞我名已,還得清淨,不墮惡趣。


解:令俱足清淨梵行,成滿佛法最勝廣大戒行,若戒行缺失令得安穩,不堕惡趣,還令受持正戒,不在漏失。


六、願我來世得菩提時,若諸有情其身下劣,諸根不具,醜陋頑愚,盲聾瘖啞,攣躄背僂,白癩癲狂,種種病苦;聞我名已,一切皆得端正黠慧,諸根完具,無諸疾苦。


解:截斷眾生過去業力,拔其根本。令眾生還復端正莊嚴,無有殘缺。(令殘疾者轉其殘缺,化做生命的勇者。)亦令心靈智慧明朗,無有黑暗、苦惱(六根俱足而心靈殘缺方是真殘缺,藥師佛拔其根本心靈黑暗由根本處斷除殘缺的業種業行令轉黑暗殘缺為光明的身心,聰明黠慧之圓滿人身。)


七、願我來世得菩提時,若諸有情眾病逼切,無救無歸,無醫無藥,無親無家,貧窮多苦,我之名號一經其耳,眾病悉除,身心安樂;家屬資具,悉皆豐足,乃至證得無上菩提。


解:無依怙者,為作依怙。無救護者,為其救護。藥師佛為一切眾生而作廣大依怙。並除滅眾生一切 身心病苦、憂惱、令得安樂。家眷(若為無親眷人令得菩提眷屬。)生活所需都令滿足,無有缺乏。還要令得解脫生死,得證無上菩提,離生死之患畢盡大樂


八、願我來世得菩提時,若有女人為女百惡之所逼惱,極生厭離,願捨女身;聞我名已,一切皆得轉女成男,具丈夫相,乃至證得無上菩提。


解: 轉女人之一切煩惱軟弱、依賴心不定成大丈夫之無憂懼柔和、堅強安定。簡而言之轉小女人之心行為大丈夫之心行。並令得無上菩提廣大安樂


九、願我來世得菩提時,令諸有情出魔罥網,解脫一切外到纏縛;若墮種種惡見稠林,皆為引攝置於正見,漸令修習諸菩薩行,速證無上正等菩提。


解:眾生若被邪魔、外道、所牽纏而堕邪見業網皆令還歸正見正道而得解脫。乃至攝受邪魔轉其邪心邪悟為正心正悟,漸漸修學菩薩之行同證解脫。並令一切有情速證菩提解脫之道


十、願我來世得菩提時,若諸有情,王法所錄,縛錄鞭撻,繫閉牢獄,或當刑戮,及餘無量災難凌辱,悲愁煎逼,身心受苦;若聞我名,以我福德威神力故,皆得解脫一切憂苦。


解:若有眾生枉受冤獄招受災難、欺凌、身心憂苦,以藥師佛威德福力令諸有情 離牢獄災難欺凌、一切憂苦皆得解脫

十一、願我來世得菩提時,若諸有情,饑渴所惱,為求食故,造諸惡業;得聞我名,專念受持,我當先以上妙飲食,飽足其身,後以法味,畢竟安樂而建立之。


解:一切有情乏少飲食(總攝三惡道.貧苦無依人[人間地獄].餓鬼.畜牲.),佛以其威德福力令得妙飲食,令免為求食故而造惡業,而至於堕落。在以微妙佛法安樂建立,令趣解脫菩提之道


十二、願我來世得菩提時,若諸有情貧無衣食,蚊蟲寒熱,晝夜逼惱;若聞我名,專念受持,如其所好,即得種種上妙衣服,亦得一切寶莊嚴具,華鬘塗香,鼓樂眾伎,隨心所翫,皆令滿足。


解:眾生貧苦乏少衣服受於蚊蟲逼惱、寒熱憂惱佛以其威神福力令得妙衣服(非僅世間衣服而已,乃是令眾生法服裝嚴),離蚊蟲寒熱一切苦惱。得一切寶莊嚴妙俱(得佛法大寶而自莊嚴)一切所需皆令滿足。(如菩薩遊戲人間自在所需化導眾生)


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