道家修煉“三拜九叩”
“夫習禮拜即如運動，能舒展人身三百六十度骨節，使全身血脈流通。
行禮之始，必先雙足平立，使氣血調和，神思可定，撮心歸一。
繼而雙拳合抱，即“兩儀定位”之時，口吸一氣後，乃拱手起揖，務使揖不過眉，隨即將氣吐出，然後收拳回抱，即“太極還原”之際，無呼無吸，於剎那間可覺真息無息，真息綿綿也。
雙拳回抱後，再吸一口氣，隨俯身下跪，務以“躬如滿月”，使壓迫肺部，儘量呼出俗氣，至“五體投地”後，便須收貼兩踭(足後跟)，使水火既濟，呼吸調和矣。
起身之時，須待氣足後興，更須徐徐起尾，使坎水還原，離火復位，於是徐徐吐納。
工夫雖少，能每日三次，晨午晚行之，自覺精神加倍，血氣暢通。
初學者，每骨節聞響，或氣倦筋疲，耐心久習，自然無礙。
不過人生精血，下行謂之順，是以有子女之生產，逆行則靈氣貫頂，所謂三花聚頂，五氣朝元也。
所結之胎，永永不磨不滅，如下行多則靈漸分散，而苦無窮期矣。
初步教以禮拜，實在有益於打坐，結跏煉丹，同此理耳，如其純熟，再教第二步工夫。
然非如此便足以成仙，仍須多立世功，廣行善事，永久不斷，自然成真。”
其實，磕頭叩拜就等於一套體操、一套動功，試想一下，如果廟裏供著十尊神像，每天清早每位神前磕三個頭，那不就等於每天都練了十套操、十套功了嗎？只要神清意靜，誠心地燒香禮拜，實在是不亞於閉關打坐，燒茅煉丹的。
道家修煉“三拜九叩”功
宗教學上的叩拜起源於上古巫祝中的祈禱。在漢代後經發展，叩拜之禮儀也成了一種修行法門。裏面暗藏養生修煉的口訣。我們叩拜神像一是淨化心靈，表示對神仙佛祖們的景仰尊重。二則可使身心慧光圓通，養生修煉。
一：走進廟觀後，進入大殿，面對神像，首先兩手放於兩腿側，兩腳並攏，離跪墊三尺遠，身心安靜，肢體放鬆，妄念不要存，嘴裏舌攪華池甘液自生。靜下心神。
二：頭腦清靜後，下頦內收，舌頂齦交，含胸頂背，虛心下氣，手掐子午訣通陰陽。子午訣就是左手在上，右手在下，左手拇指掐中指尖，右手拇指掐左手無名指根。接通手肺陰經氣和手少陽三焦經氣，達到陰陽相合。男女左右手相反，又稱太極訣。然後呼氣三口將訣合於臍下一寸三分處。
三：邁出左腳，跨出右腳。舉步輕靈，沉住氣，三步走到跪墊前，兩腳站定，完腰鞠躬同時拱手，此時手型是左右相合的太極訣，高不過眉，低不過胸，在嘴前上下位置，然後兩手徐徐下降胸前，左手護胸，右手從左手中分出，向右下劃半圓。
四：在右手劃分半圓的同時身體下蹲，右手五指分開，掌心向下，按在跪墊前沿上，左手揸入右手，左手姆指接於右手勞宮穴位，左手其餘四指蓋在右手背上。此時腦子裏要觀想你叩拜的神佛化成一道光進入你的體內。手在做時，意念要到，膝蓋跪上墊子，腦門印堂穴，向兩手合谷處靠近，頭輕輕叩三下，引導腰背督脈之氣，上升於頭頂，百會穴，此為返老還童式，是為還精補腦。意念觀想自己身上放出萬道金光。此是於你叩拜的神佛金合二為一。
五：起身，左手護心，引導督脈之氣下降十二重樓，落入丹田。右手再起，合成太極手於腹部氣海或丹田前，腳踏實地，力量分配到腳跟七，腳尖三角形底湧泉穴成涵空狀態。此有利於真氣上升和下降，兩腳前後虛實分明，雙手合住向前向上拱起，沉肩墜肘，到嘴前上下處，兩手降於胸前，左手護胸，右手從中分出來，向右下劃半圓時身體下蹲，左手揸入右手，腰部命門向外突出，尾骨處長強穴內收，兩腳跟頂住長強穴，防體內真氣過泄，此是二跪六叩。
六：再起身，左手護心，右手再起，合成太極手於腹部氣海或丹田前，腳踏實地，力量分配到腳跟七，腳尖三角形底湧泉穴成涵空狀態。此有利於真氣上升和下降，兩腳前後虛實分明，雙手合住向前向上拱起，沉肩墜肘，到嘴前上下處，兩手降於胸前，左手護胸，右手從中分出來，向右下劃半圓時身體下蹲，左手揸入右手，左手姆指接於右手勞宮穴位，左手其餘四指蓋在右手背上。膝蓋跪上墊子，腦門印堂穴，向兩手合谷處靠近，頭輕輕叩三下。此是三拜九叩。
七：接著起身打拱鞠躬，左腳先退一步到位，兩腳靠攏立正，彎腰打鞠躬退出大殿。三跪象徵人三寶精氣神，道三寶道經師，天三寶日月星。象徵三才。九叩象徵純陽之數。三跪九叩能使陰陽平衡，調七情，去六欲。心態保持平和。過去道門有位前輩每天修煉三跪九叩達上萬次，出現了避穀現象。
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