六道為：
1. 天道。2.人道。3.阿修羅道。
此為上三道，稱三善道。
因其造業程度，及生活狀況，比較優良的緣故。
4.畜生道，5.餓鬼道，6.地獄道。
下三道稱三惡道，因其造業程度，及生活狀況，比較慘重的緣故。
（一）天道
是三善道之首，共有二十八重。凡人若受五戒行十善者命終即昇天為天人。
天人，有樂無苦。但天福有漏，福盡還得墮落，隨宿世業而受報，未出輪迴。
天人享天福將盡時，便有五相現前，即所謂五衰。
一、衣裳垢膩：天福未盡，衣食不缺，且華麗如新，天福盡時，衣服髒舊，垢膩不堪。
二、頭上花萎：天人頭上皆插花以為裝飾，此花新鮮，必不枯萎，若天福享盡，頭上所戴之花，便呈枯萎之象。
三、身體臭穢：天人天壽未盡，體出清香，無有臭味，天壽終了，即出種種惡氣。
四、腋下汗出：天人身體不出臭汗，但天福享盡，腋下即有汗出。
五、不樂本座：天人各有座位，天壽未了，安於座上，天壽將終，不安本座。
（二）人道
受報在人道中，不像三惡趣的苦迫，也不像生天的福樂，人身是苦樂參雜，有苦有樂，忽苦忽樂的。這對於修學佛法者言，卻是良好的環境。因為惡趣苦多，沒有修學的閒暇，天上太安樂，一味貪享受，智慧減損，與佛法不相應。在人間，如以刀磨石，愈磨愈利；生天，如以刀切土，愈切愈鈍了。
在六道中，人是「升沉的樞紐」。如生天，是由於人身的積集善業，修習禪定。要出家、持戒、修行、了生死、成佛，也唯有人類才有可能。墮落惡趣，也大半由於人身的惡業。人身作惡，可以惡極；行善，也可以善到澈底。經云：「人身難得，佛法難聞」，我輩凡夫，應該警惕，行善修慧，不要失卻人身，墮落惡道。
（三）阿修羅道
阿修羅，譯義為無端，喻其容貌醜陋的意思。又譯為無酒，言其國釀酒不成之意。又譯作非天，因其有天的福報而沒有天的德行。在人、天六道裡，都含藏阿修羅道的眾生在內。凡生前不破戒能修布施，但不斷瞋心，瞋火熾盛，我慢、惡念不除，生性好鬥者，即為此道眾生。
（四）畜生道
凡近代人所說的一切動物（人除外），皆屬畜生道，他們的形態、顏色、住處、生活、壽命，各有不同。如鳥類、蟲類、魚類、獸類等，有居於海中、水中的、陸上的、空中的差別。畜生道的苦迫，主要的是互相殘殺，互相「吞噉」。大魚吃小魚，大蟲吃小蟲，這是到處可見的事，人類對於畜生，也有殘殺吞噉的惡習，如殺雞鴨，恣己口腹；鞭策牛馬，奴役工作，絲毫不得自在，故生於此道，是屬於三惡道之一，其所受苦僅次於地獄。
（五）餓鬼道
三惡道中的餓鬼，依字面而說，就知道是受著饑渴苦迫的眾生。在燄口本中有一段文是敘述燄口緣起的主因，文中曾談到餓鬼的形相說：「身形醜惡，肢節如破車之聲，饑火交燃，咽喉似針鋒之細。」就其原因皆是前生慳吝貪心，不布施，破律儀，犯菩薩戒等惡業所感。
佛法中說：餓鬼有三大類：無財的、少財的、多財的。不得飲食者，為無財鬼。略有威德者，為山林塚廟之神，能得祭品或人間棄食，為多財鬼。
餓鬼既是由慳吝貪心，毀犯律儀所受的苦報，我們就應該發喜捨心，濟助貧困，發堅定心，修持律儀，祈生善趣，進而生佛淨土。
（六）地獄道
地獄分四類，共為十八地獄，這四類十八地獄，是三惡道中，受報最痛苦、最慘重的地方。
在沒有解脫生死以前，人人都有墮落此道的可能性，應該生大怖畏心，勿造惡業。
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