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生活中何以知足常樂？知足者，與人無爭，心情舒暢，行也安然，坐也安然，貧也安然，富也安然，名也不貪，利也不貪，能忍自安，清淨無為。
我沒有楚楚衣冠，只有日常換洗的幾件便裝，可是我坐臥自如，不用擔心把它弄皺、弄髒、弄破。我的餐桌上擺的是幾碗粗茶淡飯，沒有山珍海味，我卻因此不必減肥，也與那些“富貴病”無緣。
我的住房不寬敞也不豪華，然而我知道，廣廈千間不過夜眠八尺，有個安身的地方就很好，多了反而是個負擔。
我更沒有小車，犯不著為撞傷人而擔驚受怕，出門安步當車，還鍛煉了身體。我沒有太多的東西，但我有一顆知足的心，這就足夠了。我不去追求快樂，但我卻得到了最大的快樂。
老子曰：“禍莫大於不知足，咎莫大於欲得，故知足之足，常足矣。”災難從什麼地方來呢？因為有貪心，有不知足的心。若有貪心，不知足心，什麼也總覺不夠。一貪多就出禍，不是這個毛病發生，就是那個毛病發生；不是這煩惱發生，就是那煩惱發生。
《法華經》曰：“諸苦所因，貪欲為本。”為何總是很多煩惱困擾自己。本來平平靜靜生活是好的，可是專要找一些麻煩，便七扯八拉。藕斷絲連。想擺脫也擺脫不開，似被強力膠黏住，黏得手腳不能動，死亡來臨，還不知道毛病，等到那一剎那，還是不覺悟。
尤其是今天的社會，人人互相勾心鬥角，互相欺騙，誰的欺騙手段高明，誰就勝利；誰的手段輸了一招，誰就失敗。這個世界就是這樣子，人人生在煩惱貪欲、妄想紛飛的境界上，所以消耗自己無量精神，到頭來什麼也沒有，等到最後一剎那，才明白：“噢！我要是早知如此，就不那樣愚癡了，我何必這樣子呢？”
這還算不錯了，有些到死不悟，放不下，帶也帶不去，多苦！
知止不辱，知足不殆，知足常樂，能忍自安。無論哪位學佛的人，首先要學忍辱波羅蜜，把一切看得虛妄不實，什麼也不執著，沒有執著，就是快樂，就是解脫，智慧現前。
嘴巴喜歡說是非的人，朋友遠離，沒人尊重。欲望太高，喜歡涉足不正當場所的人，內心無法清淨，又怎能安祥？耳朵整天只聽是非，不懂得聽聞佛法、那麼快樂又從何而來？心猿意馬的人，專心都談不上了，哪談得上有什麼修行的成就呢？
人，就是欲望太多，才會生生世世在六道中輪迴。我們如果能在每一個剎那，自我觀照，自我控制，專養智慧與安詳；沒有憂慮，沒有恐懼，沒有攀緣，離開一切執著，則能擁有統一和諧的心，快樂也就掌握在你的手中。
《大涅盤經》曰：“知足第一樂。”不知足會常苦。常言道：人一生在世，不如意事十常八九。我們要學會自我解脫，對一切不需要上心的事物，比如金錢、物質、虛名等等，都不去當一回事。
趙樸初先生有《寬心謠》一首，我們應該牢牢記取。《寬心謠》中寫道：“日出東海落西山，愁也一天，喜也一天。遇事不鑽牛角尖，人也舒坦，心也舒坦。每月領取養老錢，多也喜歡，少也喜歡。少葷多素日三餐，粗也香甜，細也香甜‧‧‧心寬體健養天年，不是神仙，勝似神仙。”
說的多麼純樸親切，至情至理。這是智者之言，賢者之言。顯示出作者常樂無求，清風勁節，超然物外的精神境界。
唐代韓愈《治家格言》說得好：“大丈夫成家容易，士君子立志不難；退一步自然幽雅，讓三分何等清閒；忍幾句無憂自在，耐一時快樂神仙‧‧‧”這的確是立身處世的金玉良言。
在我們的生活中，總會遇到各種各樣的困難、挫折、困惑、憂愁和煩惱，我們應學會理解，學會忍讓，避免生氣。
有一首《不氣歌》說得好：“人生就像大舞台，因為有緣才相聚。為了小事發脾氣，回頭想想又何必；別人生氣我不氣，氣出病來無人替；事事不會皆如意，難得糊塗要銘記。”
現代醫學證明，生氣動怒對人體健康十分有害。氣大傷身、傷神，它是一把無形的殺人刀。《黃帝內經》明確指出：“百病生於氣矣。”生氣，就是拿別人的過錯來懲罰自己。為了自己的健康，何必要自己害自己呢？
現代人時常心為物役，有太多的患得患失。因此，我們錯過了許多的快樂和幸福。只要我們不斷抖落心靈上的灰塵，對人對事多一分寬容，多一分理解，善待他人，快樂為本，把握人生，就能活得瀟灑，活得快樂，活出品質，活出價值，活出光彩。
人生原無病，不少因自作。想想病疾苦，無病即是福。
想想饑寒苦，溫飽即是福。想想生活苦，遠觀即是福。
想想亂世苦，平安即是福。想想牢獄苦，安份即是福。
莫羨人家生活好，還有人家比我差。莫嘆自己命運薄，還有他人比我差。
為非作歹內疚苦，為愁多慮病來磨。行善積德福厚多，吉人自有天相助。
為人在世一年中，無病無災應知足。煩惱都因想不開，憂愁只為看不破。
無求便是安心法，不飽真成卻病方。本是長壽人，自使命短促。
奉勸世間人，知足便常樂。寧靜淡泊是能量，禪和知足是安樂。
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