玄女草蘆

出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭靜植，可遠觀而不可褻玩焉---《愛蓮說》

 在《除蓋障菩薩所問經》卷九記載，蓮花出於汙泥而不染，妙香廣佈，令見者喜悅、吉祥，因此以蓮花比喻菩薩所修的十種善法。此外，袈裟也稱為蓮華衣、蓮花服，乃取蓮花清淨無染之義。

此十種善法為：

一‧遠離染汙：菩薩修行，能以智慧觀察一切境，而不生貪愛，雖然處於五濁死流，也無所染著，譬如蓮花指其出汙泥而不染。

二‧不與惡俱：菩薩修行滅除惡業生起善業，為了守護身、口、意三業的清淨，而不與絲毫之惡共俱，譬如蓮花雖然只是一點微滴之水也不會停留在花上。

三‧戒香充滿：菩薩修行，堅持一切戒律而無毀犯，由於持戒能滅除身口之惡，如同香能除去糞穢的臭氣，譬如蓮花妙香廣佈，遠近皆聞。

四‧個體清淨：菩薩雖然處於五濁惡世之中，但因持戒的緣故，得使身心清淨無有染著，譬如蓮花雖然處於汙泥中，但是自然潔淨而無染著。

五‧面相熙怡：菩薩的心常住禪悅，諸相圓滿，使見者都心生歡喜。譬如蓮花開敷時，使一切見者都心生喜悅。

六‧柔軟不澀：菩薩修習慈善之行，但是於諸法也無所滯礙，所以體常清淨，柔軟細妙而不粗澀，譬如蓮花體性柔軟潤澤。

七‧見者皆吉：菩薩的善行成就，形象莊嚴美妙，見者皆獲吉祥。譬如蓮花芬馥美妙，使見者及夢見者皆吉祥。

八‧開敷具足：菩薩修行功成，智慧福德莊嚴具足，譬如蓮花開敷，花果具足。

九‧成熟清淨：菩薩妙果圓熟而慧光發現，能使一切見聞者，皆得六根清淨，譬如蓮花成熟，如果有人眼睹其色，鼻聞其香，則諸根亦得清淨。

十‧生已有想：菩薩初生時，一切天人皆喜悅意樂護持，因為了知菩薩必能修習善行，證菩提果，譬如蓮花初生時，雖尚未見花，但是眾人都升起已有蓮花之想。

此外，袈裟也稱為蓮花衣、蓮花服，乃取蓮花清淨無染之義。在《釋氏要覽》卷上中說：“袈裟名染雜服，又名蓮華衣，謂不為欲泥染故。”