對於此提...或許是出進人者或會有想或遇到的狀況,或許…是有人如此...但不是每個地方或大人會幫忙如此... 因為要做之前一樣要先查,先問,先對過...指的是一個真需有要行路確認,或是真有靈要修的確認
查的是你是否真是天命開靈還是外靈附體?
查的是你是否真的天命有到...時間到了非走不可?
問的是這些到底是外靈還是與你的真駕命...
對的是你的家庭事業人身環境...
只因其中的每每,都將影響一個行路者的未來…
在靈跟人一樣,初起時都像個孩子,或許很單純的只會用他門想的到的方法讓體知道,在於進…就需要有個地方的大人(父母)來照顧與教育,或人說的帶與作主...
對許多無形體會,我們是無法要求一個剛學步的孩能跑,對孩子來說,他會走之前也無法體會走與爬間的差別…在於人,就算已經一二三十歲,但對其間還是如小孩般的…不了…所以…一樣會用他這一二三十年的資訊及想法來看待對應這些無形,在其知的了解,一樣需要資訊與大人或前輩來以牽帶…或指人師與靈師
對於初入宗道,或許有人有認命…也有不歡喜...更有人打死不管…我跟你拼了…能體會無形的擾與亂...當現到有形…不是體痛就是人亂,這點不管在其他無形或祖先或行修靈的擾與知是差不多的…雖然個人也真的不喜歡...但...在改變之前...或許只能說…你如何拿不知的有形與無情靈氣拼呢!?一定要拼…如果找不到人幫…又能如何? 在有找到有能…或說等待因緣的時間裡,自穩…’將是所有的關鑑…對自己的信心,將是面對所有的條件,這就像許多的無耐一般,算了,認了,要鬧就鬧吧…但…問題一樣沒解決,人只有越來越下陷於自身的境幻裡…請了解…如果先放棄了自己…沒有人能拉的住你…在任何階段亦同…
宗道行路,真要說走,對於其中人者,是有,或可說也沒有...因為有必需建立在”能”的狀況下,有的是無形與對宗道責任,沒有的是...在你能以前…這一切都是人與靈,沒有真正行路與如何,在其人與事,行者多為背動,其間的過程,如果沒有一定的溝通與帶引,一步錯…後續的引申...這個果與擔...人多於靈,在其間的許多狀況對應裡,如果在有能以前先倒先亂先敗亂了…那這一切的辛苦都將白費…
所以,在其有緣,開封與緩都只是暫時,後續才是重點,我們或許對這些想要正要的人者先以提對宗道的想法,一件事的形成決不是個體,宗道的形成決定於三方,一神(帶),二靈(無形),三人(體與週邊),其間包含心境養成,觀念建立,是非分判,對應與執行
宗道與人世亦同...你一樣要活要過,一樣要清要在,你才能去面對你的生活社會...有的是比一般人多的是一個無形的對應... 這些東西或許將融合於生活中,但人的本體是為最重,只因所有的發生是由人所起,不管是事主還是狀況,離不了這個人字
在與世的對應中,宗道的想法中,無形或許使人恐懼敬畏,不管今天來的是神還是鬼魅,但無形與人是一樣的,只是無形或許更加直接,也較規律,沒有人性的變與假,真就是真,有就是有,對假與沒的事…他已經是靈了,知道無體的痛苦,也不會笨到再冒風顯或以欺騙…只因查出來如果是假…他會死的更慘…與人一般…達到目的是他們的共有目標,其宗道以修的說法或蓄成為中間,為一個中間的協調者 ,就在人與無形間使兩者能有協庭並能有共識與執行 ,或許…這也是一些辦事問事或出狀況或受罰的原因之一…一個偏或不全…
跟了師父那麼久,要封緩一條靈…真看過的不出五次,有兩個封緩的案子裡,一是外國新娘...她從越南嫁過來,到台灣後就會看見那些東西了...本身對宗道沒有任何意念想法…另一個是聖母拉乩,本身是有天命,從小就有陰陽眼,且似乎是有遺傳,因為不只她,她的母親與小姨也是一樣,對於這例...她的封是由母親的全擔轉換才得以條件交換...(母親本身也是聖母乩身)…但她並不是因為靈封就不再看到東西,靈封後...感應一樣有,只是沒有像被拉時那樣難受...這可能是屬於從小先天的問題
真要講封,我會覺得不如說是緩與穩…對其緩,主要如回應間有提…靈的存在告知已有了解…可以先停一下下…而其中穩的是你靈與人間的亂,必需先有共同的穩定才會有共同的進步…
穩的方式有內有外,內者需人者自己來…學著穩定自己…外者或許是大人的封與印,指的是不讓你受太多外界的影響…
不管是那種穩或封(暫停),在學者來說,各階段都有可能…這部份主要跟持者的性與持有關…指就是一個拉與退
在於穩,引帶間還有教,就像醫生看病會開藥一樣,告訴你吃藥要飯前還是飯後…也如我們每一個學習過程,每上一個(一個階段),師父教功夫,徒弟自己演變…也如佛珠…唸經持咒是回是自定…對於自身,唸的是經,定的是意(化念),是要人由唸經定起,介由您唸持經文的定意,去了解其中的靜感,使人靈穩定,…才有更進的通與習…
如果無形真的影響到現實生活,建議先與有緣討論是否能有進一步查證或方法,如果在人真的無法成形,看是否有何方式調解,需了解的是,如果真有路行,不管那條先天靈下來,再急…也等了一二三十年了,有差這一兩年嗎!?沒~~如果說,我們能利用這一兩年的時間,給人者與週邊一個正常對宗道的認知與了解,其間的共合是否將會更有圓滿!?當然,這一切都需由助談的人與處,於中間或偏人的角色去為有形人與無形溝通,在以人…不知還是一樣不解,但在於事,能穩定就是有好,第一步先穩再說,但穩的相對,如果其間是有答應,人者也一定要照律照走,自己說的不能回頭說88…就像我們做人的信用一般,如果不信邪…倒霉的最後還是會回到人的身上…不會是那個談的人~~這也是在討論的過程中,自心應該思考有清的問題,要延…你要安怎延!?延的時間裡,你將如何!?是坐靜?是唸經?是…..???(其間經文不要講迴向給無形,這是自修,不是回向…)
對此方,相信有很多能有無形靈通者或大人能有作到,當出面替一位人者談辦的同時,這個擔也就相對產生,只因…條件是她開,做事也要由她來…從對無形討論的履行與人身的穩定,這是在一個延與穩這一件事的共體,只因兩方必需共行,當然,對其人的帶…這又是另一說事,可演申的方法與狀況很多,在這個帶…行理多於無形,對其無形,一樣是一個溝通的角色,對其有形,或如保母一般,大小雜事都理都管,心情不好順順心,事有境遇聽聽眾,行為有誤如嚴師,無形有亂或以止…給一個正確的宗到關念與行,所以…人師與引帶的性與行,將影響下一代新進未來的演申…
或許…也有坊間很多的是幫你談,但不帶你人,這或像許多人提到有人說要修要走或要去那會靈…回來再說或沒下文一般,只是跟你講,聽不聽做不做在你,做了沒弄好出事也是你,跟他無關,這…..照例…人家家事不多說…因為這是一個開與擔的問題
當然也有如許多的緣份,對其無形最多是跟她講...只是有緣,我們只對人...指的是...體痛有病先以療,靈散不合先調回,安靈穩魄...對於思考,或如網間般分享,只是這樣的緣助,對的是個案,而非如我們現在講的大方向論議,至於下一步參是不參...還是再看,主要在帶一個人或要引開,其間的權責,義務都有相關,人行能處是否因這個因緣的到就替如何...很難講,也像許多人的接觸一般,由神靈開講,先留宮坐靜以學,先了解這人的性與心,再決定之後是否入門或將如何引帶辦法,也或像學校的評鑑分班,如果不行或心性不定,不是自己走人,就是一直留校查看,當到可以升級的時候,再以分派...主要這是一個責任與義務的問題,祂們當然也能一下子讓孩子去唸大學做大生意,只是...一個孩子啥都還不會,如何與人上談判桌...這很有可議,在其環境與養成,對每個行路者都有不同辦法,天資好的學的也快,天資不好的只要腳踏實地,一樣根基穩,或如前提,對其宗道與神的想法及對應,你在環境要的是什麼,當初的我是一個依賴,祂們對我是一個說話的對像,五峰靈乩只是師父給我的名,到後來,我了解相對的責任及義務,後又將居改成草茅,這是我的階段,但心裡的相訴及念,永遠不會改變,只是...學習使心態成長,我不再像以前動不動就叫師父,叫救命,一句我沒事...不代表真沒事,也不是真堅強,而是這些學習讓我了解一點...我要自己站起來,她...祂...有目的,有行事,不是我一個人的保母...
但緣份與牽是否真的非擔不可!?不一定,其間一樣有避的方法,至少...不用全擔,,其間有好有壞,只因要拉的相對,還是一樣會有責任,如笑談間的草茅安親,人有主(父母)才有進,目的只有一個,在與不知時或以安親班輔助的腳色,學校有功課,安親是補習,但決不超過課程,還是以課本為要,在以行,或當一個煞車,就像許多的人師先生般,主要在一個混亂的心或過執的心成形時,無形的通或有消減,指的是...大人叫你你是聽不到的,或如當人者困於一點時,心結難開,安親只在人,對其無形一切都以自家大人為法準,對於這方講法,那還真像保母,只是該算是鐘點保母,孩子的一切...父母要負責,在班裡的學習,那就學校要擔了,我相信,如此的宗道安親會越來越多,只因要修的人越來越多,迷途的人,亂跑的人,不知所以的人...
當然,雖然安親小本,但一樣是賺,就像許多人不會沒有目的的去做一件事...草茅也是一樣,或如網間,在許多言談間或有所得,我們回以感謝感恩,這是緣,或許也是情的表現,在以安親,要的是在一個有知或惑的人間,在一個理念下傳一個共同的理,差的是各有其主,差的是各有行路,這或許是一個與宮傳有差的帶,在於收...收的是一個情,一個無形與有形的情,但相對的,每個人都有其優缺,就像許多老師也會從學生的言行與思考裡會有學習,社會是由小團體組成的,演申大團體,或如人說的收圓,修己,要能有收決不是一兩個人說說講講,再大的亂,只要由一個不亂,兩個不亂,其間的有心演申...其後力量還是很大的...
常講宗道不只是成乩辦事,心性與行決定一切,之間過程不只無形,而在其間的對應心態,這也是許多人處講修路要修己的原因,如果要講書自在…大家回家看書就好,能辨是非...如前提的...知道自己在做啥...做到…才是重點,執行將決定一切 (是否是以性行)…
修行方法很多,我相信是不一定要在宮,只因世間就是一個最好的大道場,很多家修者的持性比在宮者…好太多了,真的的持善助人一樣也是修與行,具心助己也是修行,會到宮者,或許這跟因緣與人的本身有關,比如像我一樣笨,又番,當初如果沒被師父壓在宮裡,誰知以後的我會是安怎…有的人要叮,有的人可以像風箏一樣一條線牽著就好…
對於無形與宗道間,許多是心態上的問題,不否認坊間是有很多你不要就會安怎的說法,只是宗道該是慈悲的,不管是佛在道,也不論在人或神,相信都是一樣的,只是是否有必要用到如此的恐喝說法,…小的不能贊同,無形如果真有,決對可以談,只是你談的方式與做,不管是中間協調者還是人靈兩方,達成一個共識,不能者千萬別回太快,與辦事問事中所提一般,不要因為為了要處理而先說好,必需在能的範圍內達成共識…
在其無形因緣,與人一般…一個緣份有生,大家互助與持,或如網間分享,在其無形,或許真有行路,相信她要的也是一個行的功果,如果人先被亂到敗了…再多的可能功果…一樣也是沒有,您說是不…除外緩,還要自定,如果真有…不管在那個階段,讓自己試著一些有知的方法,使自己靜定下來,世間法不全都是無形考,與一個人的運與勢或許也是有關,必要時讓自己停下來試著去想能的方法,就算是錯…能由錯間有知…一樣有得…最少…靜定中的你決不會幻亂…與之分享~~
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