close
別人講我們不好，不用生氣難過。說我們好也不用高興，這不好中有好，好中有壞，就看你會不會用。
好譽而惡毀，人之常情。人都是喜歡聽別人說自己的好話，而不願聽自己的壞話。被人言語相激會生怒氣，一番甜言蜜語則很舒服。在佛家看來，就是有我相，有分別心，難免煩惱纏身。
《金剛經》上說：“無人相，無我相，無眾生相，無壽者相。”教人要有一種無我的態度，意識中沒有你，沒有我，沒有眾生，沒有想長壽這個念頭，這樣就沒有煩惱生成。
人的真正境界要自己修出來，一個修行人要想成就的話，應該時常保持沉著、冷靜，不要為一點小事或一句話，就忍不住了。
在生活裏，苦樂、利衰、毀譽、稱譏，這八種風隨時隨刻都會吹過來。尤其是稱譏，說你一句好，你就大為歡喜，聽到譏笑、諷刺你的話，你就忍不住了，就要生氣了，發火了。
乃至既不是譏笑，也不是諷刺，批評你一句，就激動了，好心提醒你一句，眼睛就兩樣了，出現了冒火的眼光，意思就是你管到我頭上來了。若是這樣的話，這個修行也太沒有功夫了，進佛門也白進了。如能入定，即能見空中一切境界。
別人講我們不好，不用生氣、難過。說我們好也不用高興，這不好中有好，好中有壞，就看你會不會用。
古人云：“是非審之於己，毀譽聽之於人。”世界上的是是非非，全憑自己去慎思辨別，然後根據自己的分析思維決定自己走的路；社會上必然有人讚揚，也會有人毀謗譏罵。對此，自己要泰然處之，任人評論。
聽到別人說我壞話要能夠不生氣，儘管壞話說得很厲害，也不過是像拿火去燒空中，虛空中無物可燒，而火卻是終歸要熄滅的。人的煩惱，都是從心上造出來的，我們的心不動，那麼煩惱還會從何處生出來呢？
好譽而惡毀，人之常情。人都是喜歡聽別人說自己的好話，而不願聽自己的壞話。被人言語相激會生怒氣，一番甜言蜜語則很舒服。在佛家看來，就是有我相，有分別心，難免煩惱纏身。
《金剛經》上說：“無人相，無我相，無眾生相，無壽者相。”教人要有一種無我的態度，意識中沒有你，沒有我，沒有眾生，沒有想長壽這個念頭，這樣就沒有煩惱生成。
人的真正境界要自己修出來，一個修行人要想成就的話，應該時常保持沉著、冷靜，不要為一點小事或一句話，就忍不住了。
在生活裏，苦樂、利衰、毀譽、稱譏，這八種風隨時隨刻都會吹過來。尤其是稱譏，說你一句好，你就大為歡喜，聽到譏笑、諷刺你的話，你就忍不住了，就要生氣了，發火了。
乃至既不是譏笑，也不是諷刺，批評你一句，就激動了，好心提醒你一句，眼睛就兩樣了，出現了冒火的眼光，意思就是你管到我頭上來了。若是這樣的話，這個修行也太沒有功夫了，進佛門也白進了。如能入定，即能見空中一切境界。
別人講我們不好，不用生氣、難過。說我們好也不用高興，這不好中有好，好中有壞，就看你會不會用。
古人云：“是非審之於己，毀譽聽之於人。”世界上的是是非非，全憑自己去慎思辨別，然後根據自己的分析思維決定自己走的路；社會上必然有人讚揚，也會有人毀謗譏罵。對此，自己要泰然處之，任人評論。
聽到別人說我壞話要能夠不生氣，儘管壞話說得很厲害，也不過是像拿火去燒空中，虛空中無物可燒，而火卻是終歸要熄滅的。人的煩惱，都是從心上造出來的，我們的心不動，那麼煩惱還會從何處生出來呢？
全站熱搜
留言列表
