玄女草蘆

第七品　水　火

成仙換骨服靈芝，水火相調配坎離。天地精華沾既足，服中溫養產嬰兒。

呂祖曰：坎者，水也。離者，火也。先天盧靈之真水，和太陽金精之真火。猛烹急煉。化為一?。抽添運用，配合適宜，乃成一箇寶貝之物。得之延年益壽。作佛、成仙。惟如何使水火相濟。
朝屯者，進陽是火也。暮蒙者，退陰之符也。抽鉛者，配坎之水也，制汞者，調離之火也。

故內藥不外龍虎。虎生於坎府，則氣中之水是也。龍生於離宮，則水中之氣是也。
外藥取砂中之汞。比於陽龍，用鉛中之銀，比於陰虎。
然九轉金丹，將成龍虎交媾，腹中則有嬰兒?女者，比喻之語也。
非靜坐之人，身歷其境。不知箇中之玄妙。願你弟子欲求長生者，急學靜坐。

第八品　鉛　汞

相投鉛汞別柔剛，好把金丹煉一場。坎府離宮分子母，幾多變化在陰陽。

呂祖曰：真鉛性沉，其氣本剛，能禦內邪。真汞性浮，其氣本柔，能禦外邪。鉛乃銀之母，汞乃砂之子，採砂中之汞以烹，取銀中之鉛以鍊。 難取者，銀中之鉛，易散者，砂中之汞。然
木汞生於坎府，而寄離宮，非藉金鉛調制之，不能超生脫死。
金鉛生於離宮，而寄坎府。非藉木汞相合之，不能返本歸源。
一取真水，一取真火，一取真性，一取真知。

鍊道之人。若得烹汞鎔鉛之法。?煉日久。自成至寶矣。
故靜坐參禪者，不離水火、汞鉛之間。亦不離性命、陰陽之際。
鉛不得汞，不能發動真一之水。汞不得鉛，難得變化純陽之氣，是故靜坐，看之甚易。而實際甚難，願你鍊道者，細心領會箇中之妙奧也。

第九品　龍　虎

伏虎降龍養性情，心如止水道終明。涅槃定慧無為法，靈性圓通出至誠。

呂祖曰：降龍伏虎者，譬喻之語也。
龍者，屬木，木旺於春，元亨也。喻人心變化不可測。
虎者，屬金，金殺於秋，利貞也。喻人心旋轉難以料。
所以龍要降虎要伏也。然龍本肝之象，虎乃肺之神，而龍不在肝，而出自離宮。
而虎不在肺，而生於坎府者，何也，蓋
龍者，陽物也，在象為青龍，在方為甲乙，在卦為震，在人身五臟之內為肝。
虎者，陰物也，在象為白虎，在方為庚辛，在卦為兌，在人身五臟之內為肺。
然肝陽也，而在陰位之中，能以腎氣傳肝氣。
肺陰也，而在陽位之中，能以心液傳肺液。故龍居離宮，而虎處坎府也。

第十品　爐 鼎

安爐立鼎煉金丹，最要防危慮險間。烹就好從文武文，毫光燦爛透玄關。

呂祖曰：靜坐煉丹，還要安爐立鼎，並用文武文烹煉，方得九轉金丹煉成。
所謂之玉液，煉形之道，所云爐鼎者，何物也。爐鼎者，譬喻之語也。
就是人生之初，來先天之關竅也。入定之時，要從玄關祖竅守住。
將一切名、利、恩、愛、酒、色、財、氣鎔化於無，故謂之爐鼎烹煉。
所以煉道之士，一但安爐立鼎，要運用真火，抽添得宜，更要防危慮險，不可疏忽。

煉丹本是欲求長生之道，而若走入，反為貽害身體，故學道者，慎之。
于今大道宏開，諸天聖、神、仙、佛不惜婆心苦口，傳下成真妙訣，廣度有緣弟子，及早能知修身樂道，以待功成，共赴龍華勝會。

第十一品　火　候

參禪煉道貴其專，性命雙修出自然。火候功夫知進退，泥丸宮裡起玄玄。

呂祖曰：靜坐參禪，已將爐鼎安排，還要用文武火攻。
所謂火候，有老嫩、抽添之說。其意云何，修持功力謂之火。用工次序謂之候。進前謂之添，退後謂之抽。

勇猛謂之武火，從容謂之文火。剛柔緩急皆要不失其正。方得旋轉火候運用。
故靜坐參禪，平日行、住、坐、臥。皆要不離斯道，十二時中，專心守一，注意丹田，自子至已，六時起火，自午至亥，六時退符。煆煉精、氣、神三寶，不得洩漏，歲月日久，自能結成聖胎。夫道之大，包容天地，煉之得法。可以成聖成仙。于今末劫之年，道喪德衰。世人都未肯虛心煉道。枉費聖佛之婆心，及傳道者之苦志也，良可慨哉。

第十二品　丹　藥

居諸歲月坐蒲團，自在身心莫畏難。清淨六根塵不染，安爐採藥煉成丹。

呂祖曰：採藥煉丹之語，亦是譬喻陰陽之大道也。夫道之為物，至玄至妙。隱顯莫測，包羅天地，化育群生。得之，可長生不死，作佛成仙。靜坐之法，古人千經萬典，都難以形容，其實蹟。多是藉物譬喻，令人暗中會悟，不敢漏洩玄機。
夫丹者，似日非日，似月非月。日屬陽，月屬陰。
煉丹者，是人身中陰陽二氣，混合煉為一氣也。
藥者，就是自家身上本來之性，此性者，則是五德、五行之善。

採藥者，恢復本來天命之性也。因此採藥煉丹都是譬喻。若說採藥是採人身中之氣血濁物，或是採世間草木之類，以為性命之藥，採煉而合成有形之丹者，此皆左道旁門之說，貽害於世無窮，故煉道者，宜慎之。

第十三品　聖　胎

煉得金丹結聖胎，腹中恍惚起風雷。奪將天地精華氣，產出嬰兒?女來。

呂祖曰：佛云「瓔珞琅玕」。道曰「玉液泥丸」。皆是譬喻九轉大丹也。
靜坐參禪，既得水火相濟，陰陽會合，當九六玄關數足，乃金丹將成之時。身中陰陽二氣，自然交媾，如夫妻歡喜之象也，得到此寶，謂之嬰兒聖胎。

此時靜坐，更要格物存誠，溫養十月，待得一陽初動，金生麗水，得天地精華之化育。男子產出嬰兒，金光滿身，異香滿室，煉成一粒金丹，圓陀閃爍矣。大哉，陰陽之旋轉，造化之變通，非靜坐參禪之人，是難得窺其堂奧，故煉丹乃是超生脫死之物，非常玄妙，無奈于今。歐風東漸，世道寖衰，人心傾向於文明，未肯深信祖師之妙道，不獨道不能修，而善半點亦未能行也。深為斯人三嘆息。

第十四品　定　靜

竅守玄關淨六根，虔誠朝夕誦經文。須知覺醒黃梁夢，富貴功名視若雲。

呂祖曰：靜坐參禪，總要抱元守一，不為境遇阻其懷，不為名利擾其衷。韜光斂晦，朝夕修持，以俗心變為道心，以凡骨煉成仙骨，隨遇而安，淡泊明志。
如此方寸之間，才得定、而後能靜。靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。色相皆空，萬緣擯棄，然後自能不執人我，不著形象，不落有無邊界，不雜虛實幻境。

落於人我有無，則生著相之心。落於形象虛實，則生著空之念。
著相著空，皆非參禪之道。大道本來無形無象。旋轉於陰陽之間，煉道者，若執著有形有象，而行於岐途矣。

故參禪總要心能空寂，空無所空，既得真空，然後大觀自在。直至泥丸宮，陽神出舍，往來天地，山川之間，俱無掛礙。