第二十三品 天 地
天地初開二氣濛，上清下濁判陰陽。彌綸造化玄機妙，萬物咸霑雨露宏。
呂祖曰：氣之，輕清上浮者為天。氣之，重濁下凝者為地。
天清純陽也，地濁純陰也，天動乾圓也，地靜坤方也。
清、濁、動、靜在天顯象於日月星辰，在地顯象於山河草木。
天既得乾道用事陽也，陽主昇也， 地既得坤道用事陰也，陰主降也。
然天地有昇降之理，陰陽有交媾之機。 人在天地陰陽之中，修鍊清淨為無妙道。
是將濁陰之氣，排而下洩。清陽之氣，提而上昇。
故
陽中藏陰，其陰不消，復到於地。 陰中藏陽，其陽不滅，復到於天。
大哉，天地陰陽之氣彌綸造化，旋轉玄機。煉道參禪者，不失交媾之道，其丹成矣。
人身之氣，無不由陰陽所生。 故人身小天地，宜知旋轉二氣於無窮也。
第二十四品 日 月
日為陽道月為陰，兔髓烏肝兩並擒。爐鼎安排烹煉好，自然丹熟得佳音。
呂祖曰：日者，太陽之精。月者，太陰之象。日屬魂也，月屬魄也，
東西出沒，以分晝夜，南北往來，以定寒暑。
日有中道，月有九行，日月相會，歲凡十二。
日至婁并之方，月行青赤之道，則為春為夏。
日至角牛之方，月行黑白之道，則為秋為冬。晝夜不息，寒暑相催。
然魂中藏魄，魄中藏魂，日月之纏度交媾，亦如人身之陰陽相合，
往來有度，進退有時。
故靜坐之法，可烹烏肝兔髓，喻如日月運行得宜。
夫烏肝者，日之魂也。兔髓者，月之魄也。
鍊丹以日月譬喻陰陽，所謂爐鼎烹煉烏肝兔髓者，則大道之一陰一陽和順如交媾也，鍊道者，須悟之，勿執迷於有象有形則幸矣。
第二十五品 星 宿
光明星宿運週天，七政璣衡造化權。持魄護魂通氣血，東西南北總無偏。
呂祖曰：天上星宿，佈滿昊蒼，周天三百六十五度，行二十四氣，有生有殺，環應斗允。以金、木、水、火、土為經，以翼、軫、畢、昴、虛為緯。
左長庚，右啟明，牽牛、織女，會於銀漢。紫微、太乙，耀於中宮。
東有蒼龍，青帝護魂。西有白虎，白帝持魄。南有朱雀，赤帝養氣。北有玄武，黑帝通血。
夫星辰之精華，陰陽之二氣，正與人持者無二。不失于道，而得長生。
鍊丹者，蓋取法於天地、日月、星辰。體用雖殊，其理則一也。天上有列宿，人生有五行。
列宿隨造化之循環，人身由氣候之遷變。
參禪當知箇中之玄妙。先天虛無大道，太和為之保合，虛靈為之渾全。
修鍊者，虛心領會，必知其端倪。後學者，旁通觸類，莫以道玄之又玄，而不學之也。
第二十六品 魔 關
一枝慧劍斬魔關，休入寶山空手還。看破塵緣修妙道，心如野鶴白雲間。
呂祖曰：靜坐參禪之人常有慧根淺薄，受不得魔障所考。中途輒生懶惰之心。蓋魔關者，或生於心境之間，或生於身體之內。
生於心者，或為名利、榮辱、是非、人我、得失之因素。
生於身者，或為疾病、飢寒、苦樂、反復、得意之關頭。
兩者未能解脫，枉枉將歷年之功夫盡皆放棄。
然靜坐參禪，未能將魔關一刀 斬斷，總難高上天階。
深願下界蒼生，即聞妙道，總要腳踏實地，韜光斂晦，樂道修真。
雖是得志，美女當前而不知；雖是患難，鼎鑊臨頭而不怕，一心鍊道，以求功成。
然學道最忌魔關，此關打不破，無道可學。
在家有妻子之恩愛，在外有名利之競爭。顧此失彼，難得恩威並濟。
所以修鍊者，一切俗緣看淡，隨遇而安，身在紅塵之中而心超出紅塵之外。而後道有所成，願爾後學者勉之。
第二十七品 求 師
求師口訣靜中傳，修鍊玄功志要堅。大道宏開逢普度，此時切莫失機緣。
呂祖曰：世人得修先天虛無大道，實是前生善根深植，方曉信仰聖佛仙真之玄機妙法。
既知大道，還要訪明師，傳授口訣，築基牢固，貴能實行。于今大道宏開不比上古之時，
到處雲遊四海，遍尋英賢之師，只要你有虔誠，便得至人傳你妙訣。
點你玄竅，助你成道。惟是生不老之方，人人俱有，只怕你心不堅定。
聞道之後，更要財法兩施，施財以作功德。
若是貪財惜寶，心存慳吝，總難了道，位證金仙，願你下界眾生，急須醒悟。
富貴如花間朝露。功名似天上浮雲，惟有上界神仙，才是寶貴，歷劫不壞。堪嘆三期普度之間，智者不悟，愚者難明，枉費祖師救世之苦心，一切仙佛皆由凡人所修。
淨洗靈台，使紅塵不染則道成。
第二十八品 普 度
既得真詮要度人，休將懶惰惜其身。聖賢仙佛婆心切，到處飛鸞結善因。
呂祖曰：當此末劫之時，聖、賢、仙、佛慈悲願切。到處飛鸞闡教，普度眾生，盡皆提攜接引，同赴龍華勝會，位列仙班。無耐世間凡夫，都是迷夢于酒、色、名、利之間。
何不靜夜思維，人生百歲絕無，七十者稀，難免無常一死。如若不肯回頭，向道勤修，沉溺愛河苦海，輾轉輪迴，無時或息，深可悲哀。昔時神仙也是人修得。如葛洪得道於龍泓，鬼谷飛昇於雲夢，釋迦成佛於雪山，史乘芳徽，萬古流傳。
願你及早修鍊金丹。直待功成果就，作為神仙，壽同天地無疆，永遠不入六道四苦，九玄七祖皆得超脫，豈不美哉。
凡能修妙道，不惜婆心苦口，說法度人，輔佐神聖辦理三期普度收圓之職，所謂自度度人，叮嚀至切，記在肺腑，方不負吾著書之宗旨也。
第二十九品 誥 命
功成騎鶴上天宮，誥命仙班樂靡窮。暢飲瓊漿朝玉帝，依然度世抱慈衷。
呂祖曰：蓬萊三島，乃海上仙山，俱是神仙所居，世人初得道，鏤名金簡，應籙受圖，高步雲梯而上昇。金闕至尊，依其功行，誥命爵祿。功高者，列位天仙，功略微者，列為神仙。
或奉命以主廟神，或誓願以度眾生，代天宣化，闡教飛鸞。
初則知善事之可為，久則慕妙道之可修。敦五常，守八德，于是國土清平，人民樂業，重振鄒魯之遺教徽。消滅鄭衛之惡俗。頑梗之徒，未見作奸犯科，豪傑之士，益加行孝興忠。
故參禪鍊道之人，善功圓滿，身己證聖成真。在此末劫之年，還不要不辭勞苦，降在凡塵，藉木筆以啟化，憑砂盤以度人。願你未聞大道者，急修大道。
既修大道者，堅定心志，坐破蒲團，不可十寒一曝，虛度光陰，到老無所成也。
第三十品 聖 功
花蓮勝地聖功堂，載筆登臨逸興長。著就坐禪真要訣，永傳佳話古今揚。
呂祖曰：聖功者，則東台花蓮聖功堂也。
聖功，則啟化世人，能知聖賢之道德綱常，以及參禪修道之意也。
聖者，聖賢之道，重在忠孝廉節等事，未有不忠不孝，寡廉寡節者，可證聖成真也。
功者，仙佛之禪，重在性命玄機諸學。未有不修性命，不參玄機，可成仙佛。
余也今為普度眾生，宣揚道學，著造坐禪要訣；詞簡意賅，文字淺白，使人一覽易曉。
願你下界眾生。藉此以作修真捷徑。內中暗洩陰陽造化之理。水火鉛汞之機，必知細心領會，讚鑿潛研，勿以神聖之文，妄加批評。
而有違者，重則受天譴，輕則遭疾病。有人能以發心捐出法財，廣募刊印，使能普度十方，身體力行，將來其功德當自無量也，或蔭子孫昌盛，或振家門興隆，願你諦聽吾言，勉之勉之。
留言列表
